1. 紂王女媧宮進香

紂王七年春二月，忽然報到朝歌反了,北海七十二路諸侯袁福通等……太師聞仲奉敕征北不題。

一日，紂王早朝登殿，設聚文武。 天子問當駕官：「有奏章出班，無事朝散。」言未畢，只見右班中一人出班，俯伏金階，高擎牙笏，山呼稱臣：「臣商容待罪宰相，執掌朝綱，有事不敢不奏；明日乃三月十五日，女媧娘娘聖誕之辰，請陛下駕臨女媧宮降香！」王曰：「女媧有何功德？朕輕萬乘而往降香。」商容奏曰：「女媧娘娘乃上帝神女，生有聖德；那時共工氏頭觸不周山，天傾西北，地陷東南；女媧乃採五色石鍊之，以補青天；故有功於百姓，黎庶立禋祀以報之。今朝歌祀此福神，則四時康泰，國祚綿長，夙調雨順，災害潛消。此福國庇民之正神，陛下當往行香！」王曰：「准卿奏章！」紂王還宮，旨意傳出。次日，天子乘輦，隨帶兩班文武，往女媧宮進香。…….

君王正看行宮景，一陣狂風透膽寒。 紂王正看此宮，殿宇齊整，樓閣豐隆；忽一陣狂風，捲起帳幔，現出女媧聖像，容貌瑞麗，瑞彩翩□國色天姿，宛然如蕊宮仙子臨凡，月殿嫦娥下世。紂王一見，神魂飄蕩，陡起淫心，自思：「朕貴為天子，富有四海，縱有六院，三宮，並無有此艷色。」遂命取文房四寶，侍駕官忙將取來，獻與紂王。天子深潤紫毫，，在行宮粉壁之上，作詩一首：

「鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝，
曲曲遠山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。
梨花帶雨爭嬌艷，芍藥籠煙騁媚妝，
但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。」

天子作畢，只見首相商容啟奏曰：「女媧乃上古之正神，朝歌之福主。老臣請駕拈香，祈求福德，使萬民樂業，雨調風順，兵火寧息。今陛下作詩，褻渭聖明，毫無虔敬之誠；是獲罪於神聖，非天子巡幸祈請之禮。願主公以水洗之，恐天下百姓觀見，傳言聖上無德政耳！」王曰：「朕看女媧之容，有絕世之姿，因作詩以贊美之，豈有他意，卿無多言！況孤乃萬乘之尊，留與百姓觀之，可見娘娘美貌絕世，亦是孤之遺筆耳。」言罷同朝。…….

且說女媧娘娘降誕，三月十五日，往火雲宮朝賀伏羲炎帝軒轅三聖而回。下得青鸞，坐於寶殿，玉女金童朝禮畢。娘娘猛頭，看見粉壁上詩句，大怒罵曰「殷受無道昏君！不想修身立德，以保天下；今反不畏上天，吟詩褻我，甚是可惡！我想成湯伐桀而王天下，享國六百餘年，氣數己盡；若不與他個報應，不見我的靈感。」即喚碧霞童子，駕青雲往朝歌一回不題。那說二位殿下殷郊、殷洪來參謁父王。那殷郊後來是封神榜上值年太歲，殷洪是五穀神，皆有名將神。正行禮間，頂上兩道紅光沖天。娘娘正行時，被此氣擋住雲路。因望下一看，如紂王尚有二十八年氣運，不可造次，暫行回宮，心中不悅。喚彩雲童兒把後宮中金葫蘆取來，放在丹墀之下，揭起葫蘆蓋，用手一指；葫蘆中有一道白光，其大如椽，高四五丈有餘。白光之上，懸出一面旛來，光分五彩，瑞映千條，名曰：「招妖旛。」不一時，悲風颯颯，慘霧迷迷，陰雲四合，風過數陣，天下群妖俱到行宮，聽候法旨。娘娘吩咐彩雲，著各處妖魔且退，只留軒轅墳中三妖伺候。三妖進宮參謁，口稱：「娘娘聖壽無疆。」這三妖一個是千年狐狸精，一個是九頭雉雞精，一個是玉石琵琶精，俯伏丹墀。娘娘曰：「三妖聽吾密旨！成湯氣運黯然，當失天下；鳳鳴岐山，西周已生聖主。天意已定，氣數使然。你三妖可隱其妖形，託身宮院，惑亂君心；俟武王伐紂以助成功，不可殘害眾生。事成之後，使你等亦成正果。」娘娘吩咐已畢，三妖叩頭謝恩，化清風而去。…….

評論    

對於上帝統治各階層神靈這一制度的概念﹐早已存在于世世代代﹐不同種族的人們心裡﹐而且一直持續到現在。人們相信任何有特殊能量的人或物﹐他們對人們的生命有著重大的影響﹐那就是神靈。自古以來﹐我們已經有不同階層的神靈﹕天神(DYAUS)﹐太陽神(SURGASAVITRI﹐PUSAN)﹐日出神(USAS)﹐雷神(INDRA)﹐水神(APAS)﹐風神(BAYU)﹐雨神(PARJANYA)等等。靈物的階級有﹕麒麟﹐龜﹐鳳凰﹐老虎﹐蛇﹐鷹等等。甚至石頭﹐松樹和琵琶樂器等﹐只要充份吸收天地的精髓﹐也可以成為神靈。人們也相信明智的皇帝是天上譴派來的上帝之子﹐來到世界上來統治人們。當他們死後﹐他們會變成聖者﹐到天堂當上帝的助手。例如﹕伏羲﹐神農﹐黃帝等等。一些有著光榮功勣的功臣和對人們有著重大貢獻的人﹐也會變成神靈。女媧就是一個好例子。即使他們處於無形的領域裡﹐但他們仍然深深影響著人們﹐除了繼續照顧自己領域的人們外﹐他們重大的使命是在真實的領域照顧著人們。