常時渴慕，今日相逢，幸甚！幸甚！」子牙曰：「自別 仁兄，實指望出世超凡，奈何緣淺分薄，未遂其志。今到高莊，得會 仁兄，乃尚之幸。」異人忙吩咐收拾飯盒，又問曰：「是齋是葷？」 子牙曰：「既出家豈有飲酒吃葷之理？弟是吃齋。」宋異人曰：「酒 乃瑤池玉液，洞府瓊漿，就是神仙，也赴蟠桃會，酒吃些兒無妨。」 子牙曰：「仁兄見教，小弟領命。」二人歡飲。異人曰：「賢弟上崑 崙山多坐年了？」子牙曰：「不覺四十載。」異人嘆曰：「好快！賢 弟在山可曾學甚麼？」子牙曰：「怎麼不學，不然，所作何事？」異 人曰：「學甚麼道術？」子牙曰：「挑水澆松，種桃燒火，煽爐煉丹 。」異人笑曰：「此乃僕傭之役，何足掛齒？今賢弟既回來，不若尋 些學業，何必出家？就在我家同住，不必又往別處去，我與你相知， 非比別人。」子牙曰：「正是。」異人曰：「古云：『不孝有三，無 後為大。』賢弟也是我與你相處一場，明日與你議一門親，生下一男 半女，也不失姜姓之後。」子牙搖手曰：「仁兄此事且再議。」二人 談講至晚，子牙就在宋家莊住下。話說宋異人次日早起，騎了驢兒， 往馬家莊上來講親。異人到莊，有莊童報與馬員外曰：「有宋員外來 拜。」馬員外大喜，迎出門來，便問：「員外是那陣風兒刮將來？」 異人曰：「小姪特來與令愛議親。」馬員外大悅，施體坐下，茶罷； 員外問曰：「賢契將小女說與何人？」異人曰：「此乃東海許州人氏 ，姓姜名尚字子牙，外號飛熊，與小姪契交通家，因此上這一門親正 好。」馬員外曰：「賢契主親，定無差池。」宋異人取白金四錠，以 為聘資；馬員外收了，忙設酒席，款待異人，抵暮而去。且說子牙起 來，一日不見宋異人，問莊童曰：「你員外那裏去了？」莊童曰：「 早晨出門，想必討賬去了。」不一時，異人下了牲口，子牙看見，迎 門接曰：「長兄那裏回來？」異人曰：「恭喜！賢弟！」子牙問曰： 「小弟喜從何至？」異人曰：「今日與你議親，正是：『相逢千里， 會合姻緣。』」子牙曰：「今日時辰不好。」異人曰：「陰陽無忌， 吉人天相。」子牙曰：「是那家女子？」異人曰：「馬洪之女，才貌 雙全，正好配賢弟；這女子今年六十八歲，尚是黃花女兒。」異人治 酒與子牙賀喜，二人飲罷，異人曰：「可擇一吉辰娶親。」子牙謝曰 ：「承兄看顧，此德怎忘？」乃擇選良時吉日，迎娶馬氏。宋異人又 排設酒席，邀莊前莊後鄰舍，四門親友，慶賀迎親。其日馬氏過門， 洞房花燭，成就夫妻。正是天緣遇合，不是偶然。有詩曰： 「離卻崑崙到帝邦，子牙今日娶妻房； 六十八歲黃花女，七十有二做新郎。」

話說子牙成親之後，終日思慕崑崙，只慮大道不成，心中不悅， 那裏有心情與馬氏暮樂朝歡。馬氏不知子牙心事，只說子牙無用之物 。不覺過了兩月，馬氏便問子牙曰：「宋伯伯是你姑表弟兄？」子牙 曰：「宋兄是我結義兄弟。」馬氏曰：「原來如此。便是親生弟兄， 也無有不散的筵席。今宋伯伯在，我夫妻可以安閑自在；倘異日不在 ，我和你如何處？常言道：「人生天地間，以營運為主。」我勸你做 些生意，以防我夫妻後事。」子牙曰：「賢妻說的是。」馬氏曰：「 你會做些甚麼生意？」子牙曰：「我生三十二歲，在崑崙學道，不識 甚麼世務生意，只會編笊篱。」馬氏曰：「說是這個生意也好；況後 園又有竹子，砍些篾編成笊篱，往朝城賞些錢鈔，大小都是生意。」 子牙依其言，劈了篾子，編了一擔笊篱，挑到朝歌來賣。從早至年， 賣到未申初，也賣不得一個；子牙見天色至申時，還要挑著趕三十五 里路；腹內又飢了，只得奔回。一去一來，共七十里路，子牙把肩頭 都壓腫了。回到門前，馬氏看時，一擔去還是一擔來，正待問時；只 見子牙指馬氏曰：「娘子你不賢，恐怕我在家問著，叫我賣笊篱，朝 歌城必定不用笊篱。如何賣了一日，一個也賣不得，倒把肩頭壓腫了 ？」馬氏曰：「笊篱天下通用之物，不說你不會賣，反來假報怨。」 夫妻二人語去言來，犯顏嘶嚷。宋異人聽得子牙夫婦吵囔，忙來問子 牙曰：「賢弟為何事，夫妻相爭？」子牙把賣笊篱說了一遍。異人曰 ：「不要說是你夫妻二人，就有三四十口，我也養得起；你們何必如 此？」馬氏曰：「伯伯雖是只等好意，但我夫妻日後也要著落，難道 靠人一世麼？」宋異人曰：「弟婦之言也是，何必做這個生意？我家 倉裏麥子生芽，可叫後生磨些麵：賢弟可挑去貨賣，卻不強於編笊篱 ？」子牙把籮擔收拾，後生支起磨來，磨了一擔乾麵。子牙次日挑著 ，進朝歌貨賣，從四門都走到了，也賣不得一觔。腹內又饑，擔子又 霬！只得出南門，肩頭又痛，子牙歇下了擔兒，靠著城腳坐一坐，少 憩片刻，自思運蹇時乖，作詩一首：
「四八崑崙訪道去，豈知緣淺不能全？ 紅塵黯黯難睜眼，浮世紛紛怎脫肩？ 借得一枝棲止處，金枷玉鎖又來纏；何時得遂平生志，靜坐溪頭學老禪。」

話說子牙生了一會，方才起身，只見一個人叫賣麵的站著。子牙 說：「發利市的來了。」歇了擔子，只見那人走到面前，子牙問曰： 「要多少麵？」那人曰：「買一文錢的。」子牙又不好不買，只得低 頭撮麵；不想子牙不是人挑擔子的人。把扁擔拋在地傍，繩子撒在地 下。此時因紂王無道，反了東南四百諸侯，報來甚是緊接；武成玉日 日操練人馬，因放散營砲響，驚了一騎溜韁，奔走如飛。子牙曲著腰 撮麵，不曾提防後面有人大叫曰：「賣麵的馬來了！」子牙忙側身， 馬已到了。擔上繩子撒在地下，馬來的急，繩子套在那馬蹄子上，把 一籮麵拖了五六丈遠，麵都潑在地上；被一陣狂風，將麵刮個乾淨。 子牙急搶麵時，渾身都是麵裹了。買麵的人見這等模樣，就去了。子 牙只得回去，一路嗟嘆，來到莊前。馬氏見子牙空籮回來，大喜道： 「朝歌城乾麵，到好賣？」子牙到了馬氏跟前，把籮擔一丟，罵曰： 「都是你這賤人多事！」馬氏曰：「乾麵賣得乾淨是好事，反來罵我 ？」子牙曰：「一擔麵挑至河裏，何嘗賣得？至下午才賣一文錢。」 馬氏曰：「空籮回來，想必都賒去了？」子牙氣沖沖的曰：「因被馬 溜韁，把繩子絆住腳，把一擔麵帶潑了一地；天降狂風一陣，把麵都 吹去了。卻不是你這賤人惹的事？」馬氏聽說，把子牙劈臉一口啐道 ：「不是你無用，反來怨我！真是飯囊衣架，惟知飲食之徒。」子牙 大怒：「賤人女流，焉敢啐侮丈夫？」二人揪扭一堆，宋異人同妻孫 氏來勸：「叔叔卻為何事，與嬸嬸爭競？」子牙把賣麵的事，說了一 遍。異人笑曰：「擔把麵能值幾何？你夫妻就這等起來，賢弟同我來 。」子牙同異人往書房中坐下。子牙曰：「承兄雅愛，提攜小弟，時 乖運蹇，做事無成，實為有愧。」異人曰：「人以運為主，花逢時發 。古語有云：『黃河尚有澄清日，豈可人無得運時？』」賢弟不必如 此，我有許多伙計，朝歌城有三五十座酒飯店，俱是我的。待我邀眾 友來，你會他們一會，每店讓你開一日，週而復始，輪轉作生涯，卻 不是好？」子牙作謝道：「多承仁兄抬舉。」異人隨將南門張家酒飯 店，與子牙開張。朝歌南門乃是第一個所在，近教場各路通衢，人煙 湊積，大是熱鬧；其日做手多宰豬羊，蒸了點心，收拾酒飲齊整，子 牙掌櫃坐在裏面。一則子牙乃萬神總領，二則年庚不利，從早晨到已 牌時候，鬼也不上門；及至午時，傾盆大雨，黃飛虎不曾操演。天氣 炎熱，豬羊餚饌，被這陣暑氣一蒸，登時臭了，點心餿了，酒都酸了 ；子牙坐得沒趣，叫眾伙計：「你們把酒餚都吃了罷，再過一時可惜 了！」子牙作詩曰：皇天生我出塵寰，虛度風光困世間；鵬翅有時騰萬里，也須飛過九重山。」

當時子牙至晚回來，異人曰：「賢弟今日生意如何？」子牙曰： 「愧見仁兄！今日折了許多本錢，分文也不曾賣得下來。」異人嘆曰 ：「賢弟不必惱，守時候命，方為君子。總來折我不多，再做區處， 別尋道路。」異人怕子牙著惱，兌五十兩銀子，叫後生同子牙走集場 販賣牛馬豬羊，難道活東西也會臭了。子牙收拾去賣豬羊，非止一日 ；那日販賣許多豬羊，趕往朝歌來賣。此時因紂王失政，妲己殘害生 靈，奸臣當道，豺狼滿朝；故此天心不順，旱潦不均，朝歌半年不曾 下市。天子百姓祈禱，禁了屠沽告示，曉諭軍民人等，各門張掛。子 牙失於打點，把牛馬豬羊往城裏趕，被看城門役叫聲：「違禁犯法拿 了！」子牙聽見，就抽身跑了；牛馬牲口，俱被入官，子牙只得束手 歸來。異人見子牙慌慌張張，面如土色，急問子牙曰：「賢弟為何如 此？」子牙長吁嘆曰：「屢蒙仁兄厚德，件件生意俱做不著，致有虧 折；今販豬羊，又失打點。不知天子祈雨，斷了屠沽，違禁進城，豬 羊牛馬入官，本錢盡絕，使姜尚愧身無地，奈何奈何！」宋異人笑曰 ：「幾兩銀子入官罷了，何必惱他？賢弟我攜一壺酒，與你散散悶懷 ，到我後花園去。」子牙時來連至，後花園先收五路神。

異人與子牙來到後園散悶，子牙自不曾到此處，看了一回。 子牙曰：「仁兄這一塊空地，怎的不造五間樓？」異人曰：「造五間 樓怎說？」子牙曰：「小弟無恩可報；此處若造一樓，按風水有三十 六條玉帶，金帶有一升芝麻之數。」異人曰：賢弟也知風水？」子牙 曰：「小弟頗知一二。」異人曰：「不瞞賢弟說，也此處起造七八次 ，造起來就燒了，故此我也無心起造他。」子牙曰：「小弟擇一吉辰 ，仁兄只管起造，上梁那日，仁兄只是款待匠人；我在此替你壓此邪 氣，自然無事。」異人信子牙之言，擇日興工破土，起造樓房，那日 子時上梁，異人在前堂待匠，子牙在亭子裏坐定等候，看何怪異。不 一時狂風大作，走石飛砂，播土揚塵，火光影裏見些妖魅，臉分五色 ，獰獰怪異。子牙在牡丹亭裏，見風火影中五個精靈作怪，子牙忙披髮仗 劍，用手一指，把劍一揮，喝聲：「孽畜不落，更待何時！」再把手 一放，雷鳴空中，把五個妖物慌忙跪倒，口稱：「上仙！小畜不知上 仙駕臨，望乞大德，全生施放。」子牙喝道：「好孽畜！火毀樓房數 次，兇心不息；今日罪惡貫盈，當受誅戮。」道罷，提劍上前就斬妖 怪。眾怪哀告曰：「上仙！道心無處不慈悲，小畜得道多年，一時冒 瀆天威，望乞憐救；今一旦誅戮，可憐我等多年功行，付於流水。」 拜伏在地，苦苦哀告。子牙曰：「你既欲生，不許在此擾害萬民；你 五畜受吾符命，逕往西岐山，久後搬泥運土，聽候所使；有功之日， 自然得其正果。」五妖叩頭，逕往西岐山去了。不說子牙壓星收妖， 且說那日上梁吉日，三更子時，前堂異人待客，馬氏同姆姆孫氏，往 後花園暗暗看子牙做的事。來至後園，只聽見子牙吩咐妖怪；馬氏對 孫氏曰：「大娘！你聽聽子牙自己說話，這樣人一生不長進，說鬼話 的人，怎得有昇騰的日子？」馬氏氣將起來，走到子牙面前，問子牙 曰：「你在這裏與誰講話？」子牙曰：「你女人家不知道，方才壓妖 。」馬氏曰：「自己說鬼話，壓甚麼妖？」

評論

預言者通常不受到自己家庭和家鄉的敬重。

耶穌﹐在沙漠里被勾引之後﹐受恩於聖靈去傳教﹐第一次開始在自己的家鄉傳教被扔石頭和驅趕﹐ 還被羞辱笑罵說“那個人不就是木匠約瑟夫和平凡女人瑪麗的兒子嗎?

耶穌基督由於與妓女和征稅員的關係被判刑﹐並被指控用魔鬼之王的能力來驅邪﹐而被人嘲笑他有能力救人卻不能救自己﹐反而被釘在十字架上。

太子悉達多放棄王位和家庭獻身給宗教﹐因而被皇族認為不孝於父母及不義於妻子。釋迦牟尼曾經被其他教派評頭品足﹐諷刺和冤枉﹐而且還因妒忌心而遭人陷害。
   
姜子牙也受到同樣的定律。他受天命反回塵世來實現天機﹐但被馬氏輕視﹐認為他為連簡單的事情都辦不了﹐又怎麼能斬妖除魔來做天下道士。

除了鄉親與家人外﹐這些教主還要面對其他由于惡毒言論及人性的殘忍所帶來的複雜的逆境﹐這都是因為人類的淺見。這是塵世在對待有才華而未遇到運氣者常見的現象﹐也就是所稱的世態炎涼。

元始天尊在姜子牙會下山时给他透露了天機。 但實際上他需要等待的時間不只是他師父所说的以下詩句那麼短﹕

一十年來窘迫鄉，耐心守分且安然；
磻溪石上垂竿釣，自有高明訪子賢。

為什麼上天安排了許這麼多苦難給有天命者呢?但是﹐這看像是在交托重大的任務給任何人之前上天的定律和深沉意願。姜子牙經歷了很多高低起伏的處境來得到人生經驗以及深刻理解世態人情﹐同時也訓練他有堅定的意志力和對抗逆境的能力。只有這樣﹐ 當時機來臨時﹐才能使他有足夠的才能和德行來替天行道。這也就是元始天尊要姜子牙早十年下山的用意。

關于驅鬼和懲魔的事， 在古代的經書里有明確的記載。佛教密宗介紹很多驅鬼的方法。在天主教的聖經中， 提及到許多耶穌和他的徒門驅鬼的事件。
   
現今很少教士和修行者可以執行驅鬼的任務﹐因為他們缺少了謙遜和耐性學習超形定律以及驅邪方法，他們通常驕傲的認為驅邪是一件低級和不須要留意的事情，因此，當他們碰到邪魔病的時候個人自尊、個人威信和自己所代表的宗教團體就必須要遭受屈辱和損害(就像是電影大法師, The Exorcist)，并武斷地認為撒旦的權法比上帝和其他神聖都要更高，雖然他們的宗教目標是在保護門徒對抗魔鬼﹐但是他們無意地傳給信徒一個撒旦的權能超越了上帝和其他神聖的教義。

封神故事裡面非常正確描寫著子牙征服魔鬼時他的風度，而且提昇教化妖精， 使他們改邪歸正并帶罪立功，根据天意的實行貢獻自已。這是神秘主義學者經過試驗得出來的真理和超形定律。