君臣正言国 事，午门官启奏：「终南山有一鍊气士云中子见驾，有机密事情，未 敢擅自朝见，候旨定夺。」纣王自思：「文武诸臣还抱本伺候，不如 宣道者见朕閒谈，省得百官纷纷议论，且免朕拒谏之名。」传旨：「 宣云中子。」道人执拂尘打个 稽首，口称：「陛下！贫道稽首了！」纣王看这道人如此行礼，心中 不悦。纣王曰：「那道者从 何处来？」道人答曰：「贫道从云水而至。」王曰：「何为云水？」 道人曰：「心似白云常自在，意如流水任东西。」纣王乃聪明智慧天 子，便问曰：「云水散枯，汝归何处？」道人曰：「云散皓月当空， 水枯明珠出现。」纣王闻言，转怒为喜命左右赐坐。云中子也不谦让，旁侧坐下。云中子欠身而言曰：「 原来如此，天子只知天子贵，叁教元来道德尊。」王曰：「何见其尊 ？」云中子曰：「听衲子说来： 「但观叁教，惟道至尊。上不朝於天子，下不谒於公卿；避樊笼 而隐迹，脱俗网以修真，乐林泉兮绝名绝利，隐岩谷兮忘辱忘荣。顶 星冠而嚁日，披布衲兮长春。或蓬头而跣足，或丫髻而幅巾。摘鲜花 而砌笠，折野草以铺茵，吸甘泉而漱齿，嚼松柏以延龄。高歌鼓掌， 舞罢眠云。遇仙客兮，则求玄问道；会道友兮，则诗酒谈元。笑奢华 而浊富，乐自在之清贫。无一毫之罣碍，无半点之牵缠。或叁二而参 玄论道，或两两而究古谈今。究古谈今兮，叹前朝之兴废；参玄论道 兮，究性命之根因。任寒暑之更变，随乌免之逡巡。苍颜返步，白髮 还青。携箪瓢兮，到市□而乞化，聊以充饥；提花篮兮，进山林而采 药，临难济人。解安人而利物，或起死兮回生。修仙者，骨之坚秀； 达道老，神之最灵。判吉凶兮，明通爻象；定祸福兮，密察人心。问 道法，扬太上之正教：书符籙，除人世之妖氛。谒飞神於帝阙，步罡 气於雷门。扣玄关天昏地暗，击地户鬼泣神钦。夺天地之秀气，采日 月之精英，连阴阳而鍊性，养水火以凝胎。二八阴消兮，若恍若惚； 叁九阳长兮，如杳知冥。按四时而采取，鍊九转而丹成。跨青鸾直冲 紫府，骑白鹤遊遍玉京。参乾坤之妙用，表道德之慇懃。比儒者兮官 高职显，富贵浮云；比截教兮五形道术，正果难成。但谈叁教，惟道 独尊。」

纣王听言大悦：「朕聆先生此言，不觉精神爽快，如在尘世之外 ，真觉富贵如浮云耳！但不知先生果住何处洞府，因何处而见朕？请 道其详？」云中子曰：「贫道住终南山玉柱洞，云中子是也。因贫道 閒居无事，采药於高峰，忽见妖气贯於朝歌，怪气生於禁闼，道心不 缺，善念常随；贫道特来朝见陛下，除此妖魅耳！」纣王答曰：「深 宫秘阙，禁闼森严，防範更密，又非尘世山林，妖魔从何而来？先生 此言，莫非错了！」云中子笑曰：「陛下！若知说有妖魅，妖魅自不 敢至矣。惟陛下不识这妖魅，他方能乘机蛊惑；久之不除，酿成大害 。纣王曰：「宫中既有妖氛，将何物以镇之？」云中子揭开花篮， 取出松枝削的剑来，拿在手中，将剑奉与纣王。纣王接剑曰：「此物镇於何处？」 云中子曰：「掛在分宫褛叁日，自有应验。」纣王随命传奉官：「将 此剑掛在分官楼前。」传奉官领命而去。……

话说纣王驾至寿仙 宫前，不见妲己来接驾，纣王心甚不安。只见侍禦官接驾，纣王问曰 ：「苏美人为何不来接驾？」侍禦官启陛下：「苏娘娘一时偶染暴疾 ，人事昏沉，卧榻不起。」纣王听罢，忙下龙辇，急进寝宫，揭起金 龙幔帐，见妲己面似黄金，脣如白纸，昏昏惨惨，气息微茫，恹恹若 绝。纣王便叫：「美人早晨送朕出宫，美貌如花，为何一时有恙，便 是这等垂危，叫朕如何是好？」只见妲己微睁杏眼，强启朱脣，作呻吟之状，喘籲籲叫一声：「陛 下！妾身早晨送驾临轩，午时往迎陛下，不知行至分宫楼前候驾，猛 头见一宝剑高悬，不觉惊出一身冷汗，竟得此危症。想贱妾命薄缘 悭，不能长侍陛下於左右，永效於飞之乐矣！乞陛下自爱，无以贱妾 为念。」道罢泪流满面。纣王惊得半晌无言，亦含泪对妲己曰：「朕 一时不明，几为方士所误。分宫楼所掛之剑，乃终南山鍊气之上云中 子所进。言：『朕宫中有妖氛，将此镇压。』孰意竟於美人作祟，乃 此子之妖术欲害美人，故捏言朕宫中有妖气。朕思深宫邃密之地，尘 迹不到，焉有妖怪之理？大抵方士误人，朕为所卖。」传令即命左右 ：「将那方士所进木剑，用火作速焚毁，毋得迟误，几惊坏美人。」 纣王再叁温慰，一夜无寝。……

且说此时云中子尚不曾回终南 山，还在朝歌，忽见妖光复起，冲照宫闱。云中子点首叹曰：「我只 欲以此剑镇减妖氛，稍延成汤脉络，孰知大数已定，将我此剑焚毁。 一则是成汤合灭，二则是周室当兴，叁则神仙遭逢大劫，四则姜子牙 合受人间富贵，五则有诸神欲讨封号。罢罢罢！也是贫道下山一场， 留下二十四字，以验後人。」云中子取文房四宝，留笔迹在司天臺照 墙上。
「妖气秽乱宫廷，圣德播扬西土； 要知血染朝歌，戊午岁中甲子。」

云中子题罢，迳回终南山去了。且言朝歌百姓，见道人在照墙上 题诗，俱来看念，不解其意。                                                                          

评论
好人通常不喜欢坏人﹐云中子看到狐狸附体来害人﹐为了能消灭它﹐就炼造了一把松剑。为什麽被附体的 妲己一经过掛著松剑的宫殿会得重病? 剑里到底看什麽神奇的法术? 假如你不是玄秘学方面的专家或者不懂得玄学的真谛﹐那麽你只能模糊而且没科学根据地说这是因为松剑里有法术。然而﹐这只不过是把用松树做的剑﹐但却代表著无形的意义﹐这不是人们能用肉眼去明白和辩解的。实际上﹐这是得道高人云中子邀请护法来守护宫殿的。妲己是真真正正的人类﹐她被无形的狐狸精所附体﹐眼见妲己被一把真实的剑所惩罚﹐其实是无形的护法用隐形的松剑来惩罚无形的狐狸精。凡人认为妲己的病是由於那有法术的松剑﹐而道士却认为这是狐狸精受到了护法的惊吓。如果人们对玄学作深一层的了解﹐那麽就能清楚地明白到﹕女娲任命狐狸精来迷惑纣王﹐导致整个商朝毁于一旦﹐这一切都是由上天安排的。云中子只看到妖怪而不知道狐狸精的秘密任务在身。当松剑掛在宫殿门口上时﹐护法也随之停附在那里。当狐狸精随著妲经过衙门的时候就被握著神剑的守护神挡著审问。狐狸精立刻拿出令牌。但是护法为了表示对云中子的尊敬﹐和使人们能看到松剑的神奇法术。於是﹐护法还是作法使妲己浑身生病。然而﹐经过某些人的提议﹐纣王把松剑烧了﹐护法只好停止为妲己作法﹐而妲己也立刻回复正常的脸色。根据玄秘学﹐即使周王没有烧松剑﹐它也不会长期对妲己造成伤害。然而﹐有形的事物总是与无形的事物相辅相随的﹐正如烧除有形的松剑和终止妲己 无形的重病一样。

但云中子仍然看见有妖气衝上天﹐於是就立刻算掛﹐才知道原来这是上天的安排。因此﹐他就作了一首隐藏天机的诗。云中子虽然犯了一点错误﹐在没有向天庭了解情况前就去消除狐貍精﹐但幸好在发现神剑没有灵效後就及时收回行动。由此可见﹐云中子比那些只学会一点点法术而又没有深入研究的道士好得多。对於这些愚昧的道士﹐即使知道法术是没效的﹐但他们仍然固执地去使用它。他们还会严刑拷打那些被妖怪附身的人﹐认为这是驱除妖怪的方法﹐但结果却被是妖精吓唬反追。因此这些道士觉得妖精的力量是大於一切的神仙。於是﹐他们就停止了修道。

对於预言﹐在许多中华书籍中也有记载﹐例如<<东周列国>>。在宣王所统治的西周时期﹐孩子们常唱著﹕“在兔子出现的时候﹐邪恶的力量会被消退﹐帮助狐貍灭亡周朝的计划”。