」妖精过了裏面坐下，子牙曰：「借小娘 子右手一看。」妖精曰：「先生算命，难道也会风鑑？」子牙曰：「 先看相，後算命。」妖精暗笑，把右手递与子牙看。子牙一把，将妖 精的寸关尺脉揝住，将丹田中先天元气运上火眼金睛，把妖光钉住了 ；子牙不言，只管看著。妇人曰：「不相不言，我乃女流，如何拿住 我手？快放手，傍人看著，这是何说？」傍人多不知奥妙，齐声大呼 ：「姜子牙！你年纪太大，怎幹这样事？你贪爱此女姿色，对众欺骗 ，此乃天子日月脚下，怎这等无礼，赏为可恶。」子牙曰：「列住！ 此女非人，乃是妖精。」众人大喝曰：「好胡说！明明一个女子，怎 说是妖精？」外面围看的挤拥不开，子牙暗思：若放了女子，妖精一 去，青白难辨；我既在此，当降妖怪，显我姓名。子牙手中无物，止 有一紫石砚台，用手抓起石砚，照妖精顶上响一声，打得脑浆喷出， 血染衣襟。子牙不放手，还摺住了命门，使妖精不得变化。两边人大 叫：「莫等他走了！」众人皆喊：「算命的打死人！」重重叠叠围住 了子牙命馆。不一时打路的来，乃是亚相比干，乘马来到，问左右为 何众人喧嚷？众人齐说：「丞相驾临，拿姜尚去见丞相爷。」比干勒 住马问：「甚麽事？」内中有个抱不平的人跪下：「启老爷！此间有 一人算命，叫做姜尚；适间有一女子前来算命，他见女子姿色，便欲 欺骗。女子贞洁不从，姜尚陡起兇心，提起石砚，照顶上一下打死， 可怜血溅满身，死於非命。」比干听众口一词，大怒，唤左右拿来！ 那子牙一只手拖住妖精，拖到马前跪下。此干曰：「看你皓头白髮， 如何不知国法，白日欺奸女子？良妇不从，为何执砚打死? 人命关天 ，岂容恶党；勘问明白，以正大法。」子牙诉曰：「老爷在上，容姜 尚禀明；姜尚自幼读书守礼，岂敢违法？但此女非人，乃是妖精。近 日只见妖气贯於宫中，灾星历遍天下；小人既在辇毂之下，感当今皇 上水士之恩，除妖灭怪，荡魔驱邪，以尽子民之意。此女实是妖怪， 怎敢为非，望老爷细察，小民方得生路。」傍边众人齐齐跪下：「老 爷！此等江湖术士，利语巧言，遮掩狡诈，蔽惑老爷。众人经目，明 明欺骗不从，逞兇打死。老爷若听他言，可怜女子含冤，百姓负屈。 」此干见众口难辨，又见子牙拿住妇人手不放；此干问曰：「姜尚那 妇人已死，为何不放他手，这是何说？」子牙答曰：「小人若放他手 ，妖精去了，何以为證？」比干闻言，吩咐众民：「此处不可辨明， 待吾启奏天子，使知明白。」众民围住子牙，子牙拖著妖精往午门来 。

评论

这本书的作者曾经见證了数百鬼魂附体而由不同修道士治疗的实例, 并且他自己也曾经在五十至七十人见證下除鬼魂﹐其中还有一些惊动全省和引起大众议论纷纷的实例.

每一个鬼魂附体的例子都有不同的特色。魔鬼开口﹐折磨病人肉体﹐控制病人的对答﹐以及控制病人的行为去对待治疗他们的修道士﹐这些例子都是特殊﹐离奇﹐生动的。而每一个实例对被鬼魂附体的病人﹐他们的亲人﹐和有缘的见證者都有著不同的意义和心灵上的影响。

有关驱邪的主题需要出一本书才能详细地描全部鬼魂附体的典型例子。本章只是简短描述一些对驱邪有关的问题﹐而这些故事已记录在基督教的圣经里面。通过这些故事来提出一些关於驱鬼的定理﹐而这些定理是来自作者个人的研究以及个人的直接经验﹐并且与过去的的基督教观点相比较。

以下是一些在天主教圣经里有关驱邪的故事

故事1: 耶稣禁食叁退魔诱

那时，耶稣被圣神领往旷野，为受魔鬼的试探。 衪四十天四十夜禁食，後来就饿了。 试探者就前来对衪说：「你若是天主子， 就命这些石头变成饼吧! 衪回答说：「经上记载：『人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。』」 那时，魔鬼引衪到了圣城，把衪立在圣殿顶上， 对衪说：「你若是天主子，就跳下去，因经上记载：『衪为你吩咐了自己的天使，他们要用手托著你，免得你的脚碰在石头上。』」 耶稣对他说：「经上又记载：『你不可试探上主， 你的天主!』」 魔鬼又把衪带到一座极高的山顶上，将世上的一切国度及其荣华指给衪看。 对衪说：「你若俯伏朝拜我，我必把这一切交给你。 」 那时，耶稣就对他说：「去吧! 撒旦! 因为经上记载：『你要朝拜上主，你的天主，唯独事奉衪!』」 於是魔鬼离开了衪，就有天使前来伺候衪(马太福音 4:11)。

故事2: 医好革辣撒两个附魔的人

耶稣来到对岸加达辣人的地方，有两个附魔的人从坟墓裏走出，向祂走来； 他们异常兇猛，以致没有人能从那条路上经过。 他们喊说：「天主子，我们与你有什麽相干﹖时期还没有到，你就来这裏苦害我们吗﹖」 离他们很远，有一大群猪正在牧放。 魔鬼恳求耶稣说：「你若驱逐我们，就赶我们进入猪群吧!」 耶稣对他们说：「去吧!」魔鬼就出来进入猪内；忽然全群猪从山崖上直衝入海，死在水裹。 放猪的便逃走，来到城裏，把这一切和附魔人的事都报告了。 全城的人就出来会见耶稣，一见了衪，就求衪离开他们的境界(马太福音 8:28-32)。
 
故事3: 治好附魔的哑吧

他们出去後，看，有人给耶稣送来一个附魔的哑吧。 魔鬼一被赶出去，哑吧就说出话来。群众惊奇说：「在以色列从未出现过这样的事情。」 但法利赛人们却说：「衪是仗赖魔王驱魔。」(马太福音 9:32-34)。

故事4: 耶稣授十二门徒驱邪的力量

耶稣将衪的十二门徒叫来，授给他们制伏邪魔的权柄，可以驱逐邪魔，医治各种病症，各种疾苦(马太福音 10:1)。

故事5: 耶稣驱魔受谤

那时，有人给衪领来一个又瞎又哑的附魔人，耶稣治好了他，以致这哑吧能说话，也能看见。 群众都惊奇说：「莫非这人是达味之子吗﹖」 法利赛人听了，说：「这人驱魔，无非是仗赖魔王贝尔则布。」 耶稣知道了他们的意念，就对他们说：「凡一国自相纷争，必成废墟；凡一城或一家自相纷争，必不得存立。 如果撒但驱逐撒但，是自相纷争，那麽他的国如何能存立呢﹖ 如果我仗赖贝尔则布驱魔，你们的子弟是仗赖谁驱魔﹖为此，他们将是你们的裁判者。 如果我仗赖天主的神驱魔，那麽，天主的国己经来到你们中间了。 或者，一个人如何能进入一个壮士的家，抢他的家具﹖除非先把壮士捆住，然後才抢他的家。 不随同我的，就是反对我；不与我收集的，就是分散。 为此，我告诉你们：一切罪过和亵渎，人都可得赦免；但是亵渎圣神的罪，必不得赦免； 凡出言干犯人子的，可得赦免；但出言干犯圣神的，在今世及来世，都不得赦免。」(马太福音 12:22-32)。 

故事6: 治好附魔的儿童

当他们来到群众那裏时，有一个人来到耶稣跟前，跪下说： 「主啊，可怜我的儿子罢! 他患癫痫病很苦，屡次跌在火中，又屡次跌在水裏。 我把他带到你的门徒跟前，他们却不能治好他。」 耶稣回答说：「哎！无信败坏的世代，我同你们在一起要到几时呢? 我容忍你们要到几时呢? 把他给我带到这裏来!」 耶稣遂叱责魔鬼，魔鬼就从孩子身上出去了；从那时刻，孩子就好了。 以後，门徒前来私下对耶稣说：「为什麽我们不能逐出这魔鬼呢?」 耶稣对他们说：「由於你们缺少信德；我实在告诉你们：假如你们有像芥子那麽大的信德，你们向这座山说：从这边移到那边去! 它必会移过去的；为你们没有不可能的事。 (马太福音 17:14-20)。
  
故事7: 耶稣驱魔

当时，在他们的会堂裏，正有一个附邪魔的人， 他喊叫说： 「纳匝肋人耶稣! 我们与你有什麽相干﹖你竟来毁灭我们! 我知道你是谁，你是天主的圣者。」 耶稣叱责他说：「不要作声! 从他身上出去!」 邪魔使那人拘挛了一阵，大喊一声，就从他身上出去了。 众人大为惊愕，以致彼此询问说：「这是怎麽一回事﹖这是新的教训，并具有权威；他连给邪魔出命，邪魔也听从他。」 他的声誉遂即传遍了加里肋亚附近各处(马可福音 1:23-28)。

故事8: 邪魔显露耶稣的身份

邪魔一见了他，就俯伏在他面前，喊说：「你是天主子。」 他却严厉责斥他们，不要把他显露出来(马可福音 3:11-12)。

故事9: 治好革辣撒被污鬼附著的人

他们来到海的对岸革辣撒人的地方。 耶稣一下船，即刻有一个附邪魔的人，从坟墓裏出来，迎著他走来， 原来那人居住在坟墓裏，再没有人能捆住他，就是用锁鍊也不能， 因为人屡次用脚镣和锁鍊将他捆缚，他却将锁鍊挣断，将脚镣弄碎，没有人能制伏他。 他昼夜在坟墓裏或山陵中喊叫，用石头击伤自己。 他从远处望见了耶稣，就跑来，跪在他前， 大声喊说：「至高天主之子耶稣，我与你有什麽相干﹖我因著天主誓求你，不要苦害我!」 因为耶稣曾向他说：「邪魔，从这人身上出去!」 耶稣问他说：「你名叫什麽﹖」他回答说：「我名叫『军旅』，因为我们众多。」 他再叁恳求耶稣，不要驱逐他们离开此地(马可福音 5:2-8)。

故事10: 魔鬼谈论耶稣

日落後，众人把所有患各种病症的，都领到衪跟前，衪就把手覆在每一个人身上，治好了他们。 又有些从许多人身上出来的魔鬼呐喊说：「你是天主子。」衪便叱责他们，不许他们说话，因为他们知道衪是基督(路加福音 4:41)。

故事11: 约伯的故事

有一天，天主的众子都来侍立在上主面前，撒旦也夹在他们当中。 上主问撒但说：「你从那裏来﹖」撒但回答上主说：「我走遍了世界，周遊了各地回来。」 上主对撒但说：「你曾留心注意到我的僕人约伯没有﹖因为世上没有一个像他那样十全十美，生性正直，敬畏天主，远避邪恶的人。」撒但回答上主说：「约伯那裏是无缘无故敬畏天主的呢﹖ 你不是四面保护他、他的家庭和他所有的一切麽﹖并且凡是他亲手做的，你都祝福了；你使他的牲畜在地上繁殖增多。 但是你若伸手打击他所有的一切，他必定当面诅咒你。」 上主对撒但说：「看，他所有的一切，都随你处理，只是不要伸手加害他的身体。」(约伯记1: 6-12)。

撒但遂离开天主走了。有一天，他的儿子同他的女儿，正在长兄家裏欢宴饮酒的时候， 有个带信的人跑来向约伯说：「牛正在耕田，母驴在一旁吃草的时候， 舍巴人突然闯来将牲口抢了去，用刀将那些僕人杀了，只有我一人逃脱，来向你报告。」 这人还在报告时，另一个人跑来说：「天主的火由天降下，将羊群和僕人都烧死了，只有我一人逃脱，来向你报告。」 这人还在报告时，另一个人跑来说：「加色丁人分成叁队闯入骆驼群，将骆驼抢走了，用刀将僕人杀了，只有我一人逃脱，来向你报告。」 这人还在报告时，另一个人跑来说：「你的儿女正在长兄家宴饮的时候， 忽然从旷野那边吹来一阵飓风，颳倒了房屋的四角，压死了你的孩子，只有我一人幸免，来向你报告。」 约伯就起来，撕裂了自己的外氅，剃去头髮，俯伏在地叩拜， 说「我赤身脱离母胎，也要赤身归去；上主赐的，上主收回。愿上主的名受到讚美! 」(约伯记1-21)。 就这一切事而论，约伯并没有犯罪，也没有说抱怨天主的话。在测试後﹐上主赐约伯两倍的财富﹐并且讚美他(约伯记2: 7-10)。

从封神榜和基督教圣经里阴魂附体的故事﹐作者提出了一些关於驱邪的无形定律﹐这是他亲身实验和观察﹐并且将其系统化。

1. 琵琶精吃宫女的肉 (东方人的魔鬼故事) 和吸血鬼吸人血 (西方人的魔鬼故事) 是虚构的﹐在现实中完全不存在的。子牙把鬼打到破头流血是愚蠢的行为﹐这是无视无形定律。

2. 琵琶精化身为人在众人面前去算命﹐依照神秘学定律来说是不正确的﹐神秘学修道者可以用第叁只眼看到妖精﹐鬼魔﹐但普通人是不能看到的。正确来说﹐应该是琵琶精附身在宫女身体﹐再引导她去看相才对。

3. 撒旦扮演审查员的角色来试探耶稣和约伯以及其它後来的教主和信徒﹕在故事1 (马太福音 4:11) “神把耶稣带到野外, 由魔鬼来引诱他。经过叁次试验後﹐魔鬼退出而天使出现,继续伺候耶稣。”

约伯的故事清楚指出上帝的密令允许撒旦来考验约伯对上帝的信念。这叁个对约伯的考验是来自天国, 而审查员的角色正是由撒旦扮演的。

4. 一个人同时可以在被魔鬼附体之後﹐天使也可以通过他或她运作奇蹟。其实同一个人在扮演两个角色﹐这是由圣灵负责的。圣灵把耶稣带到野外﹐然後撒旦附在他身上﹐带他到神圣的城市﹐再送到山上去引诱﹐一切都只需要一位由上帝委任的天使来完成。

5. 撒旦清楚知道耶稣在世间上的任务﹐但是崇拜者及人们却对他一无所知。正如在魔鬼附体的故事中所提及(马太福音8﹕28)﹐(马可福音1﹕23﹐5﹕2)和(路加福音 4﹕40)﹐“魔鬼已表明给人们知道耶稣的使命﹕他是上帝的天使﹐孩子﹐基督等。”魔鬼其实是圣灵扮演撒旦的角色﹐来提高天堂派来的使者的威望以及介绍使者给人们认识。这与佛家有名的教条相符“天魔和外道是菩萨的示现”。
 
6. 在 真实生活中﹐被魔鬼附体的人会被控制去爬树﹐跳河﹐跑数十里﹐穿过宽阔的田野﹐指手画脚﹐用拳头自打胸膛﹐破坏屋里的傢具和祭坛﹐咒骂虚伪不轨的修道士。 通常他们遭受到严重的头痛﹐不能说话﹐腹痛﹐中风和瘫痪等。而他们的亲人通常要用锁链把他们克制住﹐或者给他们镇静剂﹐ 又或者送他们去精神病院。在故事9 (马可福音5﹕4) 中精确地叙述一个被阴魂附体的人自己解开铁链逃离。在故事6 (马太福音17:14) 叙述了附体的人被鬼弄成疯子跳进水和火里。在故事3 (马太福音 9:32)﹐魔鬼使病人变成哑巴。在故事5是魔鬼把人变成盲。
 
7. 在离开被魔鬼附体的人之前, 魔鬼会把被附体人弄倒在地上﹐用手抹脸﹐拍手﹐製造很大噪音才使被附体的人恢复正常。在故事7﹕”邪魔把人击倒到死﹐并且大声地叫才离开人体。”

8. 很多魔鬼可以同时附在一个人体内。在故事9 (马可福音 5:2)﹐魔鬼说﹕”我名叫『军旅』，因为我们众多。”

9. 如果魔鬼可以附在人类体内﹐那麽亦可以附在其它动物体内﹐像是﹕牛﹐蛇﹐龟﹐老虎﹐蝴蝶﹐等等。 实际上已有很多这样的实例。就像在故事9 (马可福音 5:13) ﹕”魔鬼的阴魂附在一群猪然後再跳进海里。”

10. 那些附在人体﹐鼓励善行以及展现奇蹟的神灵称之为圣灵 (天使)。有些神灵附在罪孽深重的人身上﹐改造他们﹐让他们去羞辱傲慢愚蠢的修道士或者讚扬有德行的憎人﹐这称为恶魔。

11. 有罪恶﹐无阴德﹐傲慢﹐不忠诚而以不正确方式修道的和尚和道士通常会被邪魔侵扰。但如果他们顽固地拒绝去听从神灵正确的方式﹐他们会因而遭到杀生之祸。因此﹐古代贤哲是非常正确地在说“ 鬼神敬重德行者"。魔鬼其实是上帝的天兵﹐他们的任务是惩罚那些违反天庭规则者和敬重有德行者。

12. 在故事6中提及耶稣赐给他的门徒能力去驱鬼﹐但他们在一些特定的情况下不能实行驱鬼。因此他们去问耶苏﹐耶稣回答他们说是因为他们只有一点信念。而在现实中﹐他们不能使用权能的原因除了信念﹐还有其他﹕圣灵没有帮助耶稣的门徒是因为他们没有完全归依耶稣﹐而耶稣是上帝委任完成任务者。另外一个原因是因为门徒们还没有足够的德行﹐而且﹐神灵还要求他们必须谦逊来防止他们傲慢﹐这样﹐才能在他们使用权能时来为宗教服务并且保證他们会给上帝的名字带来荣耀。

总的来说﹐理解超自然的规则与有德行者会受到所有魔鬼(恶派)以及天使(善派)的认识和尊重。因为实际上恶神或善神是由上帝的神灵(高级天使)来管理。圣灵会教导愚蠢的人﹐如果不领悟﹐却傲慢地触犯圣灵﹐那他会遭受在圣经中所提及的灾难﹕”如果一个人干犯另一个人(耶稣)﹐他会得到原谅﹐但如果他干犯的是圣灵﹐那他绝不会在今世或来世得到原谅。”