1. 纣王女娲宫进香

纣王七年春二月，忽然报到朝歌反了,北海七十二路诸侯袁福通等……太师闻仲奉敕征北不题。

一日，纣王早朝登殿，设聚文武。 天子问当驾官：「有奏章出班，无事朝散。」言未毕，只见右班中一人出班，俯伏金阶，高擎牙笏，山呼称臣：「臣商容待罪宰相，执掌朝纲，有事不敢不奏；明日乃叁月十五日，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香！」王曰：「女娲有何功德？朕轻万乘而往降香。」商容奏曰：「女娲娘娘乃上帝神女，生有圣德；那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石鍊之，以补青天；故有功於百姓，黎庶立禋祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，夙调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香！」王曰：「准卿奏章！」纣王还宫，旨意传出。次日，天子乘辇，随带两班文武，往女娲宫进香。…….

君王正看行宫景，一阵狂风透胆寒。 纣王正看此宫，殿宇齐整，楼阁丰隆；忽一阵狂风，捲起帐幔，现出女娲圣像，容貌瑞丽，瑞彩翩□国色天姿，宛然如蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。纣王一见，神魂飘荡，陡起淫心，自思：「朕贵为天子，富有四海，纵有六院，叁宫，并无有此艳色。」遂命取文房四宝，侍驾官忙将取来，献与纣王。天子深润紫毫，，在行宫粉壁之上，作诗一首：

「凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆， 但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。」

天子作毕，只见首相商容启奏曰：「女娲乃上古之正神，朝歌之福主。老臣请驾拈香，祈求福德，使万民乐业，雨调风顺，兵火宁息。今陛下作诗，亵渭圣明，毫无虔敬之诚；是获罪於神圣，非天子巡幸祈请之礼。愿主公以水洗之，恐天下百姓观见，传言圣上无德政耳！」王曰：「朕看女娲之容，有绝世之姿，因作诗以赞美之，岂有他意，卿无多言！况孤乃万乘之尊，留与百姓观之，可见娘娘美貌绝世，亦是孤之遗笔耳。」言罢同朝。…….

且说女娲娘娘降诞，叁月十五日，往火云宫朝贺伏羲炎帝轩辕叁圣而回。下得青鸾，坐於宝殿，玉女金童朝礼毕。娘娘猛头，看见粉壁上诗句，大怒骂曰「殷受无道昏君！不想修身立德，以保天下；今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！我想成汤伐桀而王天下，享国六百馀年，气数己尽；若不与他个报应，不见我的灵感。」即唤碧霞童子，驾青云往朝歌一回不题。那说二位殿下殷郊、殷洪来参谒父王。那殷郊後来是封神榜上值年太岁，殷洪是五穀神，皆有名将神。正行礼间，顶上两道红光冲天。娘娘正行时，被此气挡住云路。因望下一看，如纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂行回宫，心中不悦。唤彩云童儿把後宫中金葫芦取来，放在丹墀之下，揭起葫芦盖，用手一指；葫芦中有一道白光，其大如椽，高四五丈有馀。白光之上，悬出一面旛来，光分五彩，瑞映千条，名曰：「招妖旛。」不一时，悲风飒飒，惨雾迷迷，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫，听候法旨。娘娘吩咐彩云，著各处妖魔且退，只留轩辕坟中叁妖伺候。叁妖进宫参谒，口称：「娘娘圣寿无疆。」这叁妖一个是千年狐狸精，一个是九头雉鸡精，一个是玉石琵琶精，俯伏丹墀。娘娘曰：「叁妖听吾密旨！成汤气运黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你叁妖可隐其妖形，託身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣以助成功，不可残害众生。事成之後，使你等亦成正果。」娘娘吩咐已毕，叁妖叩头谢恩，化清风而去。…….

评论
   
对於上帝统治各阶层神灵这一制度的概念﹐早已存在于世世代代﹐不同种族的人们心里﹐而且一直持续到现在。人们相信任何有特殊能量的人或物﹐他们对人们的生命有著重大的影响﹐那就是神灵。自古以来﹐我们已经有不同阶层的神灵﹕天神(DYAUS)﹐太阳神(SURGASAVITRI﹐PUSAN)﹐日出神(USAS)﹐雷神(INDRA)﹐水神(APAS)﹐风神(BAYU)﹐雨神(PARJANYA)等等。灵物的阶级有﹕麒麟﹐龟﹐凤凰﹐老虎﹐蛇﹐鹰等等。甚至石头﹐松树和琵琶乐器等﹐只要充份吸收天地的精髓﹐也可以成为神灵。人们也相信明智的皇帝是天上谴派来的上帝之子﹐来到世界上来统治人们。当他们死後﹐他们会变成圣者﹐到天堂当上帝的助手。例如﹕伏羲﹐神农﹐黄帝等等。一些有著光荣功勣的功臣和对人们有著重大贡献的人﹐也会变成神灵。女娲就是一个好例子。即使他们处於无形的领域里﹐但他们仍然深深影响著人们﹐除了继续照顾自己领域的人们外﹐他们重大的使命是在真实的领域照顾著人们。