弟子問：
請問師父，福與慧是弟子們修道的兩個必要的條件嗎？

師答：
福與慧是兩個必要的條件，讓弟子能修達至高，達到果位，修密法的弟子只需要有點福緣與只要有平常的智慧，就可以了，在修學到有圓滿的智慧，圓滿的品行，圓滿的功德，就可以達到了天庭的進仕學位，可稱成佛。

弟子問：
如此，弟子的罪業沉重，如何才能有福慧的條件，弟子們如何是好?

師答：
曾經得到神靈，祖師，師父收為弟子，就慢慢跟教程來修，每個人都要實行之功（功夫，功果，功程），有神靈的護佑,罪業會輕過不修的人。

弟子問：
但有時弟子們沒有好的智慧，如何能了解教案？因有很多同道們對教案的誤解而行錯。

師答：
沒有智慧才修學，也才能從此發生智慧，教案與課程是隨著每個人的根基與程度，所以沒有甚麼很難了解，只須多讀網上的課程與跟指導人(由祖師或師父密教來指定）來指引我們，在開始的時候，只須有平常的智慧就能修學密宗了。道友們學錯了教案是那些有大傲慢，不尊守教導，自學自行己意，未有足夠對於超形的經驗，所以誤解了屬於無形的意思而行錯路了。

弟子問：
世人常言，行善積福，如此對於我們眾弟子來說，是如何具體的行善，才不會錯誤？

師答：
行善積福就得到了世人的讃揚，要佈施好多才得到一點小小的有漏之福，福完了就要還罪業，需要有神靈的指導，才不會做錯，在各種佈施，只有法的佈施是最高尚，那教導人修學，積極修改人生，立功於天庭，積得無漏之福，生活平安，壽終得升天。

其實財物的佈施是給他人自己的多餘，如滴水於大海，沒甚麼可説是可貴，那就難言是有福。

梁武帝行大善，大布施，建了好多廟，供養好多僧侶，抄寫了好多經書等等，是實際跟隨了佛教的教導，是能得到福，但結果可見，事實是沒得到什麼福，同時所有的有漏福也盡，終於受業報而餓死。

弟子問：
這樣講，弟子們是否能努力來修有漏福與無漏福，在於自己的條件與能力嗎?

師答：
有漏之福是不可轉化自己與他人的命運的，那只是暫時的福氣，與那只是由個人自發而已，或是跟隨經書的理論，不是由於得到神靈的指導而行，我們只需跟神靈的指導而為，則有得到雙方面福（有漏與無漏），沒有那一個人能為自己修有漏福的，因為無論是那種福，都是由神靈降給的，而不是由自己所自為的事而福自降來的。

世間的財富多，不可講是福，因為財物是不會完全帶來幸福，而有時還是禍根，所以可以講有漏福是一個課程而已，財物的布施要大要多，才能造福別人，因為布施給他人錢財，自己就沒了那些錢財了，不可請神靈要降給自己雙倍那布施的數目，平時一個人布施給乞丐一條麵包，一些食物，一點零錢，那就不可稱是布施，自己給了，別人也謝了，那麼神靈為何要謝呢？所以神靈不會因此降賞有漏或無漏福的。給了別人一塊錢，而不要希望神靈會給自己十塊錢，自己有錢，自己要給誰是自己的事，與神靈無關的，那神靈為何要降福賞功呢？

先學道與修道，次之行道，為神靈辦事，神靈論功而降賞有漏與無漏福，和如果能做大事則有得到更高的天庭果位。

弟子問：
如此法施是最高的了？

師答：
對的，但是弟子們那有甚麼法來施的呢！弟子們只是護助師祖所傳的法，護助道法是多少，都是有神靈論功賞福。

弟子問：
弟子還記得網上所說有三種布施，財施，無畏施，法施，在三種當中，法施可得最高的無漏福？

師答：
對的，可是不是每法都一樣的，必定要是天庭的正道，天庭之法必要顯靈，天庭的道法是唯一的方便能救人靈魂，脫離苦海，但是要有條件，那就要去來歸依，必定要修學，必定要修改自己和要努力護道，如果是只坐祈求、念經、持咒、觀想、呼吸等等，那就得不到甚麼福，那是只求而不做服務。

弟子問：
我們都是一些小學生，不能是導師，教他人要生活規範，我們只能引導他人在於網上跟隨祖師、師父的教案與宗旨學習，是嗎？

師答：
對了，閲讀我們玄秘宇宙的網站，便多明白玄秘門和一些屬有實的玄秘來証明屬無形的境界世間經驗和道理背後的一些神通、玄法、鬼魂、特別能力等等，跟隨師祖、師父學習宗旨，必要有師祖，師父、指定的人或由師祖、師父親自教導。

弟子問：
在傳道服務的過程，未必能得到大福，不如自修己心的？

師答：
弟子們可試回答這問題。

一個弟子答：
如弟子所知，修養心性是一個人之所為，那是使自己避免多造惡業的作用，也使自己免除是與非，和得到清靜，對人生比較明哲而已，不能算是得到甚麼福報，如想得到福報，是必能對於道的貢獻，服務天意，所以祖師，師父才傳給（教導）弟子們唯一布施的方便法，那是法施，而不是財施或別種布施，俗語：授之以魚，不如授之以漁。

師答：
修心養性是當然，如弟子所講，那是必要結社會中的人群，不修心則自造多仇恨，社會的法律懲罰，修心不只是在人生中敦厚，而心中必要知尊師重道，有向善的心，才得到智慧的教導，心性善良，則得人們的愛，需要有智慧，才不被不良者利用，處事正當和公平原則，避免施恩報怨，遠離不善人，心善者才得到神靈收為徒，多努力至畢業，才有好工作，才有薪資，做事要努力，公司才分給紅利，弟子沒功，沒德，必要交學費才得到教導，和為道服務，積得褔寶。

弟子：是師父，明白了。

弟子問： 弟子聽古人：”善有善報，惡有惡報“，如上師父所講，修心養性的善人是未必得到善報，在真實的人生，有些場合，善者常逢不幸、惡運，那是由於業報的是嗎？

師答：
善者未必得到好的幸運，你講惡行，人生於世，有業有福，不論那一個人都必要有神靈護佑才能得到善幸和解脫，才能平安，學道和行道才可減少業報，如是，上學、畢業，有了好工作，有錢還了學貸，由要造福，惡者就要知道將功除罪才可不被懲罰。

弟子問：
弟子有一問題，敬請師父給弟子解答，在行道的過程中，是自己找到人並介紹和傳心法，或如有人自來求法，或由第三者的介紹，這樣那一場合的福比較大?

師答:

是沒有分別的，傳心法就是一個方法，而祖師，師父讓弟子們一方面學習，一方面服務，讓弟子們有機會對於道的意志與熱情行道，就不是講弟子們有甚麼高大的貢獻給道，弟子們有得到了獎賞，是因為有心於道，有努力來解釋，介紹給他人懂道，使他人修道，那是有了善志。

弟子問：
如果這樣，跟天庭的密法學習，弟子們最重要的是做甚麼？

師答：
最重要的是弟子們的道心，心無私，無望求的心，無我的心，如嬰兒就可以了，絶對信仰於上帝和神靈的公理，那是最重要的。

弟子問：
其實弟子知道天庭密宗，是最快的法門，最上好的法門，可以得到福與智慧，可以得到解脫，但祖師、師父的法船，遲早就會離去，師父曾講，所有人如沒及時上了天庭密法的法船，就要等下一次，弟子有時對孩子們傳心法多次，但是沒得到神力，弟子要如何使孩子們能學到天庭密法？

有一弟子答：
Chi Lang你還記得oneway有教供養波羅密嗎？

師答：
一人得道， 雞犬升天，得到有人傳給心法（灌頂）而沒有得到神力加持，也可修密法的。

弟子：是這樣的，謝師父。
另一弟子：一人得道， 雞犬升天。

弟子問：
請問師父，天意是道理，或者是超形的規律嗎？那就是順天理與跟自然而生活的嗎？

師答：
順自然而活是天意，吃素、絶慾、苦行是對自然天意的逆行，簡單來講，那是天意？道理或超形的規律是從超形的現象而發出來的，或是從那一種問題有關於道，譬如說，吃素，絶情慾，就可知那就不是道，非天意，因為那是逆行於自然。說到天意，修者會錯誤，會以為自己的意是天意，如在兩國交戰，每一方都要天在己方，而不想尋知天意如何，封神榜中，雲中子失敗後，才尋問天意。

一些天主教傳教者（神父），法師遇見到有人有了邪病，就想動手除邪，示威，自行己意，所以有的會遇大事則失敗，而有時會喪命於邪。如果是一個好的修道者就會先問請天意然後再決定行動。

弟子問：
司馬懿得到下雨而救了他的命，那是天意嗎？

師答：
是的，那件故事是証明了一句話，人算不如天算，孔明雖有了緊密的計劃，也不能過得天意，這是教給孔明一個課，那就是：自己不是如自己所想的萬能，天意是難能斷察，那自己所想是自己如何正直而天會護助，那就大錯了。

弟子問：
弟子常講“天意”，但是如何能知天意而能不會錯誤，逆行于天，而就講天意是明顯只有得道真師才可能提到天意而行，這樣的話，請師父多講明一些經驗，一些方法、法則，使弟子們能捉摸天意，能判斷而追隨天意。

師答：
得道真師才可捉摸得天意，弟子們只要在平常的生活中，應符合於世律和天律，不造惡業，不反自然，那就已足夠了。祖師、真師捉摸得天意，行天機，弟子們無須有責任捉摸天意，弟子們如有想幫助邪病人，想幫有罪業的人，想處理什麼問題，必要請問祖師、師父，才能避免行逆道、逆天意。

弟子問：
在修行的過程中，修心、學習道理，實習傳心法，而得到袓師、師父獎賞靈符、古玉，也能寫出論案，由祖師閲點，如能達到就能畢業，隨成績而能得到果位，那時就能服務天庭，做少得少，做得多就能得到多，是嗎？

師答：
對於道的服務，心是最重要，心性奸邪，有貪念，就很難修改的，傳心法是練習對天庭服務，而做少就有少，做多就有多，學少知少，做得少，學多知多，能做得多，福隨功德而有。

弟子說：是，明白了。

弟子問：
如師父所講，隨天意而服務則得到福，弟子想問，如果是天庭密宗，就需要如何才是對道的最好服務，對於道的態度，和隨自己能力而努力。

師答：
弟子，你曾經得到了祖師，師父獎賞了是嗎？你所得到了獎賞，那就要知道，你曾有很好的服務了，你曾跟天意而為了，你的態度是在供養方面表現了，所供養的禮物是曾經有神靈証明了。

弟子問：
因為弟子介紹心法于他人，而不得到效果。

師答：
供俸禮物，供養而能得到神靈証知，那就知道是符合了天意，介紹道給他人，有沒有效果，不大重要，介紹道就好像家長交給小孩掃把來掃地，掃得好不好，沒多大重要，只在于心意，熱情服務曾經體現了在於供養、求學，那最重要，所以能得到獎賞，是因為你做得對，做得好，如不是，怎能有獎賞。

弟子問：
因為弟子很不能自在，看各師兄,姐們傳心法很順利，弟子很是高興。

師答：
每個人在立功德的分數是隨各的所能，不需與別人比較，好的或不好的，也可以自己給自己打分數，將仕有將仕的功勞，人民有人民稅務的責任，各有各的奬賞，在其的功勞，神靈會公平地賞與罰的，萬沒差錯的。

好了，到此為止，各弟子平安。

文章來源：Buổi học online với Thầy về phước và trí (ngày 18/9/2016) by VTHB. Translated by Duc Minh Chung- edited by Rain9811, 鐘明德翻譯