Video do cụ bà Trần Thị Sương, tên thường gọi bà Bảy Mẫn Cầu (địa chỉ hiện tại nhà bà: ấp trường lưu - xã trường đông - huyện hoà thành - tỉnh Tây Ninh) kể lại về kinh nghiệm chết đi sống lại, những điều tai nghe, mắt thấy khi xuất hồn vào cõi giới siêu hình. Bà cụ là người đạo Cao Đài, đi vào cõi giới thiêng liêng tham quan và trở về tại thế, mặc dầu bị các vị vô hình không cho phép tiết lộ thiên cơ nhưng bà cụ vẫn hi sinh kể cho con cháu và mọi người nghe những kinh nghiệm bà tai nghe, mắt thấy để người đời biết tới siêu hình mà tu tập.
Xét về tuổi tác và trình độ thì bà cụ không thể nào bịa chuyện nói láo và dùng những từ uyên thâm đến vậy. Video clip quay lại để mọi người tham khảo thêm về kinh nghiệm cận tử:


Nguồn video: TGVH.com

Xin tóm tắt ý chính mà bà Sương đã kể về cõi siêu hình trong 4 clip trên để các bạn tham khảo nếu như không có thời gian xem clip.

Trước đây bà có từng viết hồi ký về những gì bà thấy trong cõi siêu hình nhưng đó chỉ là khoảng 3/10 sự việc vì có những sự việc nó không có giúp ích gì, nhưng có những sự việc nói lên để cho mình biết lo tu hành, để thoát tội.

Bà bị cảm lạnh và chết, hơn 9 giờ đồng hồ sau đó thì bà sống lại. Khi thoát xác rồi thì linh hồn đi xuyên qua tường và bay lên trên không.
Trước đây bà không nghĩ rằng mình có linh hồn và có Thượng đế - đến khi thoát xác rồi thì mới biết mình có linh hồn rất quý, linh hồn chẳng những có thể xuyên tường mà xuyên cả Mộc-Thủy-Hỏa- Thổ. Mỗi một chơn linh khi thoát xác rồi thì đều có thể tự bay chứ không có đi đứng như ở dưới trần. Mỗi chơn linh đều có thần thông biến hóa, có thể tự do đi lại kể cả những chơn linh bị tội đang sống lẫn lộn với con người. Chơn linh nhẹ như mây khói, họ có thể đến được những nơi xa xôi chỉ trong khoảng thời gian nhanh như chúng ta gọi điện thoại đến một nơi nào đó xa xôi hoặc ra nước ngoài.

Bà được cho đi đến cõi của Thánh thần ngự chứ ko thể lên cao hơn được, có hai vị một vị mặc đồ xanh đội mũ cánh chuồn và 1 vị mặc đồ trắng đội khăn đống dẫn bà đi, hai vị đi như tia xẹt, khi nói chuyện chỉ nói bằng tâm tưởng chứ ko nói bằng lời, các vị nghĩ gì thì bà có thể hiểu được ngay chứ ko cần nói ra. Đi lên cõi trên thì thấy đền đài vinh thự ẩn hiện xa gần rất đẹp, thấy được vũ trụ bao la mênh mông, nhìn xuống trái đất của mình giống như 1 cái nấm so với vũ trụ. Mỗi một vị Thánh, thần ở trong một vinh thự khác nhau. Nhìn thấy ở rất xa có những vị tiên, Phật, và sau khi thấy được Thượng đế thì có một vị, trong lòng bàn tay phát ra ánh sáng xẹt đến đầu bà thì bà cảm thấy như mình được thông minh hơn, khi mới thoát xác thì lờ mờ ko nhớ được những chuyện trước đây một cách rõ ràng.

Trên vũ trụ mênh mông có rất nhiều chơn linh di chuyển mau chậm tùy ý, ở trên đó là những chơn linh ko có tội mà có công đức, và được đắc thần thánh tiên Phật… thì mới được lên cao trên vũ trụ còn những người mắc tội thì không được đi thông lên cõi trên. Bà nhìn thấy có một cái nhà (Tịnh?), tất cả chơn linh khi thoát xác thì được đưa lên đó và vào đó tự xét và tự luận tội mình. Ở trong đó có một cái giống nhà lớn, trong sâu thẳm thì giống như cái kính thật lớn, mỗi chơn linh đứng trước đó đều thấy được tiền nghiệp kiếp sanh của họ để họ tự luận tội và xét mình, cho nên khi đưa ra Tòa Tam giáo ko có ai chối cãi được gì. Nếu như có tội thì bị đưa xuống dưới trần sống lẫn lộn với con người, với giác quan bình thường con người ko nhìn thấy họ nhưng họ có thể thấy con người rất rõ. Họ khổ sở nhất là phải ngữi cái mùi hôi thúi của cõi trần, địa ngục thì trước giờ bà ko thấy, nhưng thấy các chơn linh chịu tội sống ở dưới trần này khổ lắm, ở trong bầu khí quyển nó hôi thúi vô cùng, tại vì quen nên con người ko thể nghe mùi hôi, còn các chơn linh do thanh nhẹ nên ngữi mùi trần hôi thúi nên rất khổ. Khi các chơn linh biết bà được trở lại thì nhìn rất bi lụy, khổ sở buồn rầu, họ muốn bà giúp nói cho con cháu của họ tu hành và họ còn quyến luyến với người thân của mình. Nên khi bà sống lại bà nguyện hy sinh nói lên để cho mọi người biết lo tu.
Mỗi một chơn linh trong thời kỳ Mạt pháp, thời kỳ đại ân xá này mà được đắc quả vị thần thánh tiên phật tùy theo công đức lớn nhỏ thì độ được cho cữu huyền thất tổ, và tùy theo cấp bậc mà có thể độ được cho những chơn linh khác nhiều hay ít theo quy định của Thiên đình. Cho nên phải ráng mà tu cho đắc đạo, công đức phải cho nhiều nếu không thì ko cứu được ai.

Các Đấng đã giảng giải cho bà nghe, từ hồi tạo thiên lập địa, Thượng đế đã chiết Ngôi thái cực ra hàng hà sa số chơn linh, sanh trước là anh, sanh sau là em và lập ra hàng trăm quả địa cầu chứ ko riêng gì quả địa cầu này để cho các chơn linh con cái của ông xuống để lập trường đào tạo học vị và từ tạo thiên lập địa đến giờ con cái của ông đạt quả vị thần thánh tiên Phật hàng hà sa số ở trên vũ trụ. Nhưng đến quả địa cầu mà mình đang ở đây thì nó nghiệt ngã vô cùng, xuống rồi thì rất khó về. Ở quả địa cầu trên muốn đạt quả vị Phật phải qua hàng chục kiếp mới đạt được, hoặc phải qua bao nhiêu kiếp mới đạt thành thần, nhưng lâu mau thì cũng đạt được chứ ko chịu trầm luân. Các chơn linh khi xuống quả địa cầu này thì không về được, rồi có các Đấng tình nguyện đi xuống cứu nhưng cũng khó về được. Từ 6000 năm nay thì chỉ cứu được 1 số thôi, cho nên kỳ này là kỳ Hạ ngươn, Thượng đế mới lập ra đại ân xá và lập ra Đại hội long hoa, đại hội long hoa ko lập dưới trần mà ở trên thiên đình, vào lúc bà chết (năm?) thì đại hội long hoa đã lập được 47 ngày rồi.
Các chơn linh đều có thể hiểu và lý giải được tất cả các sự việc, ở dưới trần dù một vị học hành tối cao cũng ko thể lý giải được sự sống xung quanh mình. Mọi người đều có chơn linh tốt lắm nên ráng mà tu để được về, đừng để trầm luân khổ lụy ở dưới trần này.
Từ trước tới nay thì ai cũng nghĩ có thánh thần tiên phật ngự ở đền chùa, nhưng thật ra thì ko có, chỉ có các chơn linh tội lỗi ở cõi trần, còn việc thờ cúng là để cho mình có tâm tưởng các Đấng và Thượng đế, Các Đấng ở trên bầu khí quyển chứ ko có ở chung trong cõi trần, nhưng Thánh thần ở trên có thể thấy rõ dưới trần và khi tâm mình động thì các Đấng sẽ hay. Cho nên mình thành kính lo tu hành lập công tạo vị. Mình cung kính nguyện tưởng và cúng kiến hàng ngày nhưng họ ko có ăn, khi thoát xác rồi thì chơn linh sống nhờ khí trời...

(Hết phần 2)

(Tiếp theo - Clip phần 3 & 4)

Có được công đức thì độ được cửu huyền thất tổ hai bên nội ngoại, ngoài ra thì còn độ được các chơn linh có huyết nhục thiêng liêng đang chịu tội ở cõi trần. Cứu được cho cửu huyền thoát tội chứ ko giúp cho có được phẩm vị gì, còn những chơn linh có huyết nhục thiêng liêng dù các vị đó trước kia có phẩm vị gì thì khi bị đọa xuống cũng mất hết, cứu cho thoát tội chứ ko có lấy lại được phẩm vị trước đây, ví như ở cõi trần một vị tướng tá mà bị 1 ngày tù thì họ cũng ko còn làm tướng tá.
Tu nhất kiếp ngộ nhất thời, nên ráng mà lo tu. Nhân loại ở cõi trần tu rất là mau, được đại ân xá hết tội lỗi của mình. Dù trước đây mình có tội lỗi gì to lớn thì khi biết hướng thiện rồi thì đừng phạm nữa. Đây là nói chung cho tất cả tôn giáo chứ ko riêng gì Cao đài, từ lập Hội long hoa thì Tam giáo được hưởng chế độ như nhau, chứ không phải các tôn giáo như Thiên chúa hay đạo Phật phải qua đạo Cao đài thì mới gọi là quy mà là quy với bề trên. Mỗi người cứ theo tôn giáo mình, tu là đắc.

Lo tu hành, làm lành lánh dữ, có được công đức thì sẽ đạt quả vị và độ được cho cửu huyền cũng như các chơn linh anh em đã xuống trần. Các chơn linh trong cửu huyền chịu tội thì ở lẫn lộn với cõi của con người và sống trong vòng ô trược này thì họ phải chịu khổ sở vô cùng. Khi chơn linh thoát khỏi xác rồi thì không còn cách nào để tạo công lập vị để cho mình hết tội được, nhưng họ rất quy thuận luật của Thiên đình. Thượng đế tạo ra muôn vàn chơn linh và tạo ra hàng trăm quả địa cầu để cho các chơn linh ở, mỗi một địa cầu chỉ có một hai cặp đôi để cấu tạo nhơn duyên rồi tạo ra hình hài con người để cho chơn linh nương tựa. Tất cả chúng ta ai cũng làm cha, làm mẹ, làm con... và từ đó cứ tạo ra thêm rất nhiều. Chúng ta ai cũng làm cha làm mẹ, xuống cái sân khấu này thì đóng cái vai trò đó, cái chơn linh cấu tạo nhơn duyên và rồi tạo ra cái hình hài. Trong hình hài này có muôn vàng sinh linh cấu tạo mới thành, chơn linh xuống để chủ quản cái muôn vàn sinh linh trong một hình hài. Các chơn linh xuống trần để cấu tạo nhơn duyên và sanh ra cái hình hài này để chơn linh có chỗ nương tựa để mà lập công. Không thể nào có thể diễn tã hết cái huyền bí vô song của Thiên đình, của Thượng đế.

Chúng ta thấy hãi hùng cho cái sự huyền vi của Thượng đế, sanh ra muôn vàn quả địa cầu có sự sống như địa cầu của chúng ta, nhưng tất cả hình thể thì không ai giống ai, trên cả thế giới trong quả địa cầu của chúng ta và cả những quả địa cầu khác cũng không ai giống ai, chẳng những nhơn loại khác nhau mà vật loại cũng khác nhau. Khi Thượng đế chiếc ngôi Thái cực tạo ra các chơn linh, các chơn linh này là con cái của ông, là nhân loại, còn vật loại thì có giác hồn, là loài hóa sanh, ở cõi trần tự cấu tạo và hóa sanh ra.. tất cả các vị học thức ở cõi trần này dù tài ba cách mấy cũng không thể lý giải nổi.
Có nhiều người nói rằng nếu một người kiếp trước nếu có nợ nần gì thì kiếp sau sanh làm kiếp thú để trả nợ cho chủ… bàn về kiếp luân hồi thì không phải tất cả các loài thú đều có linh hồn, cái vay nợ lẫn nhau giửa người và vật thì chỉ một số thôi, bây giờ biết bao nhiêu linh hồn con người hiện còn đang trong kiếp thú, và rồi có biết bao nhiêu con người trong hiện tại cũng từ kiếp thú sanh lên.

Nhà của mình ở chơn linh vẫn có thể vào được, tất cả vật chất trên cõi trần đều ko cản trở được chơn linh, họ biến hiện ra vào tùy thích nhưng con người thì ko thể nhìn thấy. Các chơn linh rất tốt và rất thương con người, nên đừng tin có chuyện bắt ma, họ tuân thủ quy luật của Thiên điều. Họ không dùng vật thực cúng kiến của thế gian, mình cúng đây chỉ để tỏ lòng hiếu đạo.
Cái tâm con người khi vào trong cái thể xác này rồi thì ko còn nhớ mình là ai, không biết mình từ đâu đến, rồi mình phải tự học cũng như cha mẹ mình tập cho mình đi đứng, ăn uống rồi lo dạy dỗ cho mình nên người. Ở cõi trần này tạo công lập vị hoặc tạo nghiệp ác vì mình không còn nhớ gì về tiền kiếp, cho nên cái khổ khi xuống trần là mình không còn nhớ gì cả. Nhưng mình có cái tâm hướng về Bề trên như cái bông quỳ (hoa mặt trời) và cũng có nhiều khi mình thức tỉnh và nhớ lại được, biết hướng về Thượng đế biết tu hành. Không có chơn linh nào xấu hết, tất cả con người dù bị đọa xuống trần hàng chục kiếp, lẫn lộn xuống từ làm con vật rồi trở lên làm người thì vẫn còn cái chơn linh. Nhưng đáng thương ở chỗ là bị đọa làm kiếp thú rồi trở lên thì thành con người đần độn, rất tội nghiệp, và rồi được làm người trong nhiều kiếp và nhờ sự học hỏi mới được dần khôn sáng.

Các chơn linh khi thoát ra khỏi xác rồi đều rất thông minh, họ hiểu thấu hết và hiểu đến Thượng đế là cha của mình, họ xem tất cả chơn linh như ruột thịt. Các chơn linh đắc đạo được lên cõi trên thì lúc nào cũng thấy được Thượng đế, còn những chơn linh bị mắc tội thì chỉ thấy được Thượng đế 2 lần, một lần sau khi thoát xác rồi được đưa lên cõi trên thì gặp được Thượng đế, nếu bị tội thì đưa xuống trần và bị quản thúc cũng thấy được Thượng đế thêm 1 lần nữa, sau khi chơn linh thấy Thượng đế rồi thì đều nhớ lại được hết. Không có cái ân nghĩa nào nặng hơn là Thượng đế đã cho xuống đây để cấu tạo ra cái hình hài này và rồi làm cha làm mẹ, cha mẹ có công sinh thành dưỡng dục, dạy cho mình học ăn học nói, thế nên công ơn cha mẹ là rất to lớn, những chơn linh được sinh ra làm con thì phải biết tận hiếu…
Tất cả xuống dưới trần để lập cái gánh hát, người đóng vai làm cha làm mẹ, làm vợ làm chồng, làm anh em, con cái… Thiên đạo là trên vũ trụ, còn thế đạo là đây, làm con phải có hiếu, làm cha phải hiền, làm mẹ phải từ, làm quan phải thanh liêm, làm vua phải biết thương dân… tất cả là nhơn đạo trong thế đạo. Làm xong thì thi đậu, làm ko xong thì rớt. Nếu như sanh ra ác cảm, không biết thương nhơn với vật thì bị luân hồi. Mà bị luân hồi rồi thì họ bám víu vào cốt nhục phàm trần này, là nhờ những người thân còn sống giúp cho họ siêu thoát. Thượng đế là người có quyền năng vô tận, ông sanh ra và cho con cái ông xuống đây và Thượng đế cũng phải theo luật thiên điều chứ không thể cho đứa con này làm thần, đứa con kia làm thánh, mỗi chơn linh đều tự học và tự lập công tạo vị cho mình. Cái thế đạo cũng giống như cái thiên đạo. Ở cõi trần khi đi học phải học từ lớp 1, đến lớp 2,3… tự học rồi tự đạt kết quả chứ không ai có thể đem chữ nghĩa mà bỏ vào túi mình được. Cũng giống như vậy, để có được quả vị thì mình cũng phải tự lập công đức và đạt được quả vị đó chứ Thượng đế cũng không có quyền ban cho. Nếu có công đức thì có phần thưởng công đức, nếu không có công đức thì không được gì. Một người có tội mà mình xúm lại cầu xin thì họ cũng ko hết tội, mỗi người tự tu tự đắc, có tội thì phải đền tội. Nhưng mình đến đây, lấy cái tình thương đến từng gia đình và lo cái hữu sự cho đồng loại của mình để mình lập công, Thượng đế chứng cái công đức cho mình, chứ ko phải mình tụng kinh cho người ta là người ta được đắc.
Ở thế gian này sanh ra nhiều tội lỗi mà Thượng đế phải đổ lụy, ông sanh ra nhân loại rồi phải khổ vì nhân loại. Cái điển linh quan của chúng ta cũng giống như của ông, nhưng của ông là cái điển linh quan lớn, còn mình đây là con của ông, cũng khôn ngoan tài ba, biến hóa như ông vậy, bởi vậy khi xuống trần mà sanh chứng tật rồi thì cũng khó trị, thế nên ông mới than khổ. Đến khi chết thấy ông rồi thì thương quá...

Thượng đế là muôn hình vạn trạng, khi bà thấy thì thấy hình dáng đó in sâu vào trong tâm trí rồi thời cúng nào bà cũng mường tượng thấy được. Bà chỉ mong mình là đứa con có hiếu của Thượng đế chứ ko mong mình thành tiên hóa Phật. Từ ngày bà mất và trở về đến nay đã hơn 30 năm, trong khoảng thời gian đó có rất nhiều người đến, nhưng bà chỉ mong họ đến nghe để biết lo tu hành chứ bà ko cầu danh lợi. Cõi trần này là khổ lụy, cái trường thi này rất là sâu xa, phải ráng nghiên cứu cho tận thì mới đạt, ráng nghiên cứu chứ không phải ai nói gì mình cũng nghe. Trong trần gian này có những cái danh lợi tà quái làm cho chúng ta phải xa Thượng đế. Bà nguyện với lòng sống ko vì danh lợi, không nhận tiền bạc gì của ai, chỉ nói lên để mọi người nghiên cứu. Khi bà sống lại thì các Đấng không cho phép kể lại, kể lại là mang tội vì Thiên cơ bất khả lậu, nhưng bà dám tiết lộ thiên cơ là bà đã hy sinh, bà chỉ mong mọi người tu và tu cho đắc đạo chứ đừng nghĩ nhiều cho thân xác của mình. Tu cho đắc đạo rồi cứu được cửu huyền thất tổ và cứu được các chơn linh là huyết nhục thiêng liêng của mình, đến lúc đó rồi làm ơn nhớ bà Sương và xin dùm cho bà một tiếng cho bà được hết cái tội tiết lộ thiên cơ…

Hết.