Re: A riddle on Divine Mission thanhson dịchTôi cũng xin được gửi thêm một số thông tin lịch sử đề cập đến các giáo chủ các giáo phái và những tuyên bố của họ về “Đấng Tạo Hóa vĩ đại” trên thế giới.
(Trích nguồn từ newworldencyclopedia.org/entry/maitreya)
Các triều đại ở Nam triều và Bắc triều nhà Ngụy - Trung Quốc-Cuộc nổi loạn của giáo phái Mahayana:
Vào cuối hè của một năm nọ, nhà sư Faqing phạm giới luật khi lấy một sư cô và lập ra tông phái ở bắc Ngụy thuộc tỉnh Jizhou (ở phía nam thuộc tỉnh Hà Bắc ngày nay) với sự trợ giúp của một nhà quý tộc địa phương tên là Li Guibo. Giáo phái có tên gọi là Mahayana (“Đại Thừa”, ý muốn ám chỉ đến Đại Thừa Phật Giáo), và Li Guibo được phong là Thập Địa Bồ Tát. Đứng đầu trong việc cai quản giới luật, và Giáo chủ là Faqing người đứng đầu đất Han.
Giáo phái này sử dụng thuốc phiện để ban thưởng cho các tín đồ để chém giết điên loạn và rao giảng họ sẽ đạt được địa vị Thập Địa Bồ Tát nếu họ giết được 10 kẻ thù. Tín đồ của giáo phái Mahayana bao vây nha phủ và giết hại tất cả các quan viên của triều đình ở đó. Khẩu hiệu của họ là: “Một vị Phật mới đã ra đời tiêu diệt mọi tội ác xấu xa của thời đại cũ.” Và họ giết tất cả các nhà sư, ni sư ở các tu viện mà họ bắt được, họ cũng đốt cháy tất cả kinh sách và tượng. Sau đánh bại quân triều đình và phát triển trên 50,000 người, quân nổi loạn cuối cùng cũng bị 100,000 quân triều đình tiêu diệt. Faqing, vợ và hàng chục ngàn tín đồ bị chém đầu, và Li Guibo cũng bị bắt sau đó và bị đem ra hành hình trước công chúng tại thủ phủ thành phố Lạc Dương.
Theo Fozu Tongji (Toàn thư các của Phật giáo), một biên niên sử về lịch sử Phật giáo do sư Zhipan biên soạn năm 1269, cũng đề cập đến cuộc nổi loạn của giáo phái Mahayana, nhưng có sự chênh lệch đáng kể so với thông tin thực tế, chẳng hạn thời gian xảy ra cuộc nổi loạn là năm 528 thay vì 515.
-Cuộc nổi loạn của giáo phái Nguyệt Quang Đồng tử:
Tới cuối năm đó, chính quyền địa phương ở Yanling (một huyện hoặc tỉnh của Jizhou) phát hiện có thêm một giáo phái khác. Một người đàn ông tên là Fa Quân và những người cùng phe của ông ta đã tuyên bố rằng một đứa bé tám tuổi có tên Liu Jinghui là một Bồ Tát được gọi là Nguyệt Quang Đồng tử (yueguang tongzi), và cho rằng đứa bé này có thể biến đổi thành một con rắn hay một con chim trĩ.
Họ đã bị bắt và kết án tử hình vì bị tình nghi có ý định tạo phản, nhưng Jinghui được giảm tội và bị lưu đày với lý do trẻ người non dạ nên bị người khác lợi dụng.
Đầu vào mùa xuân năm đó, tàn tích còn sót lại của phiến quân Mahayana liên kết tập hợp lại và bất ngờ tấn công vào thủ phủ của tỉnh Yingzhou, nơi căn cứ ban đầu của họ nằm ngay phía tây bắc ở huyện Bột Hải. Họ bị đẩy lùi chỉ sau một trận chiến không cân sức với một đội quân gồm nô lệ và tùy tùng do Vũ Văn Yên, con trai của Tổng đốc tỉnh, dẫn đầu và không cần phải bàn thêm về số phận của những kẻ nổi loạn này.
Mặc dù một "Đức Phật mới" đã được đề cập, nhưng những kẻ nổi loạn không được các học giả hiện đại công nhận là "Phật Di Lặc". Tuy nhiên, những tuyên bố của các giáo chủ các tôn giáo nổi loạn cũng đã ảnh hưởng về sau này. Do đó, cũng cần thiết khi đề cập đến những cuộc nổi loạn trong nội dung bài viết này.
Cuộc nổi loạn nhân danh “Phật Di Lặc”Nhà TùyVào ngày mồng một của Tết Nguyên đán, hàng chục phiến quân mặc áo trắng, thắp nhang và cầm hoa tuyên bố lãnh đạo của họ là Phật Di Lặc và dẫn đầu trong việc tấn công vào hoàng cung thông qua một trong các cổng của hoàng thành, giết chết tất cả các cấm vệ quân trước khi họ bị quân đội của triều đình do một hoàng tử chỉ huy tiêu diệt. Một cuộc điều tra lớn tại thủ đô (Trường An) và đã liên lụy đến trên một ngàn gia đình.
Năm 613Một "thầy phù thủy đầy quyền năng" có tên Song Zixian tuyên bố mình là Phật Di Lặc tại Đường thổ (phía tây bắc của Yingzhou), có thể biến đổi thành hình dáng của Đức Phật và làm cho căn phòng của mình phát ra ánh sáng mỗi đêm. Trong đại sảnh, ông treo một tấm gương có thể hiển thị mọi hình dạng của bất cứ cái gì mà một tín đồ sẽ được tái sinh chẳng hạn như là - một con rắn, một con thú hoặc một người. Hằng ngày, có gần cả ngàn người gần xa đến gia nhập giáo phái của vị này. Ông ta đã âm mưu trước tiên tổ chức một buổi tiệc chay và sau đó thực hiện một cuộc tấn công vào hoàng đế khi vua đang vi hành ở Yingzhou. Âm mưu này bị bại lộ, Song đã bị bắt và bị hành hình cùng với hơn một nghìn gia đình của những tín đồ thuộc giáo phái của ông ta.
Nhà sư Xiang Haiming tuyên bố mình là Phật Di Lặc ở tỉnh Fufeng (phía tây Thiểm Tây) và dẫn đầu một cuộc nổi loạn. Giới trí thức nhân sĩ ưu tú của khu vực Trường An đã ca ngợi ông như là một thánh nhân (dasheng) bởi vì họ có những điềm báo trong giấc mơ sau khi theo ông ta. Ông ta có một đội quân lên đến hàng chục ngàn người trước khi ông ta bị quân đội của triều đình đánh bại.
Nhà ĐườngWang Huaigu tuyên bố: "Đức Phật Thích Ca Mâu Ni bị lãng quên, một vị Phật mới sắp xuất hiện. Nhà Lý sắp sụp đổ và nhà Lưu sẽ thay thế".
Nhà TốngTướng quân Wang Ze dẫn đầu một cuộc nổi dậy của các tín đồ Phật giáo cho là Phật Di Lặc sắp xuất hiện; họ chiếm lấy thành phố Beizhou ở Hà Bắc trước khi họ bị tiêu diệt. Thời hậu Tống (960-1.279), triều đình nhà Tống tuyên bố giáo phái Di Lặc là "dị giáo và là tôn giáo không được triều đình công nhận”. Hàng chục ngàn người theo giáo phái Di Lặc đã bị giết.
Nhà Nguyên & MinhQuân nổi loạn Khăn Đỏ (tiền thân của Bạch Liên Giáo). Han Shantong là lãnh đạo của tổ chức Bạch Liên Giáo, cùng Tổng đà chủ Liu Futong nổi dậy chống lại các quý tộc người Mông Cổ của nhà Nguyên. Khẩu hiệu của Shantong chống quân Mông Cổ là "Triều đình đang hỗn loạn, Phật Di Lặc tái sinh và vua Manichaean of Light đã xuất hiện trong thế giới này.”
Năm 1355, con trai của Han Shantong, Han Lin'er, được Liu Futong công nhận là "Hoàng đế của Đại [Hậu] Tống" (ám chỉ đến nhà Tống đã sụp đổ) (1355-1368). Liu Futong tuyên bố Han Lin'er là một hậu duệ trực tiếp của hoàng tộc họ Triệu, những người đã cai trị nhà Tống. Sau cái chết của Liu Futong, Chu Nguyên Chương đã kế nhiệm lãnh đạo quân nổi dậy Khăn Đỏ và sau đó ám sát Han Lin'er để trở thành Hoàng đế Hongwu của nhà Minh.
Người đứng đầu giáo phái Bạch Liên Giáo, Han Shantong tự xưng là tự Minh Vương ("Vua của nhà Minh"), trong khi con trai ông, Han Lin'er gọi là tự Tiểu Minh Vương ("Vua nhỏ của nhà Minh"). Những thông tin này giúp minh họa thêm phương châm giáo phái của họ. Chu Nguyên Chương không chỉ tin tưởng và tuân theo giáo huấn của Bạch Liên Giáo, mà còn xem quân đội của mình là một phần của quân đội Bạch Liên Giáo (ông từng là một trong những phó giáo chủ của Bạch Liên Giáo).
Trở thành người kế nhiệm, sau khi Chu Nguyên Chương thu tóm quyền lực và cai trị Trung Quốc, ông đặt tên cho triều đại của mình là "nhà Minh".