Tất cả bài viết được đăng trên vutruhuyenbi đều thuộc quyền sở hữu của trang nhà. Ban Ðiều Hành có toàn quyền sửa, xóa, kiểm duyệt, hay khóa tài khoản mà không cần giải thích nếu nội dung bài gởi không phù hợp với Diễn Ðàn. Xin vui lòng ghi lại xuất xứ từ www.vutruhuyenbi.com khi quý vị đăng lại, trích dẫn hay dịch thuật những bài viết nhằm phổ biến vô vụ lợi. Mọi vấn đề xin liên lạc: matgiao@yahoo.com


Phong Thần và Huyền Bí Học (cư sĩ Triệu Phước)

Mật tông Tinh hoa Yếu lược, Phong thần và Huyền bí học, Tư tưởng về Đạo (cư sĩ Triệu Phước)- Phật giáo Thánh kinh (nữ Phật tử Dương Tú Hạc)- Kinh Chuẩn Đề (Thượng Tọa Thích Viên Đức)...

Phong Thần và Huyền Bí Học (cư sĩ Triệu Phước)

Unread postby Britneyhuynh on Thu Nov 06, 2008 2:02 pm

MẬT GIÁO
(Các Giáo Lý Bí Truyền)


Phongthan.jpg


LỜI TỰA

Nhóm Mật Giáo xin giới thiệu đến các đạo hữu quyển sách Phong Thần và Huyền Bí Học bao gồm những bài bình luận của cư sĩ Đức Quí về bộ môn siêu hình; chỉ rõ những nguyên lý siêu hình căn bản cũng như những quy luật tổng quát trong sự điều hành của thần linh mà cư sĩ đã rút tỉa qua những chứng nghiệm huyền bí trong đời sống như: bịnh tà, bùa chú, phép lạ…, cùng với những bài khảo cứu về giáo thuyết của các đạo giáo như: Ấn Độ Giáo, Phật Giáo, Thiên Chúa Giáo, Khổng Giáo…

Tất cả các bài đăng trong quyển sách này của cư sĩ Đức Quí đều đã được đăng trong Tập San Mật Giáo từ số 3 / 1985 đến số 17 / 1986.

Nhóm Biên Tập
Xuân 1986


************************

THƠ NGỎ:

Bản thảo cuốn sách Phong Thần và Huyền Bí Học (1986) nay được cho tái bản lần thứ hai. Chúng tôi đã có ý giữ lại nguyên bản không sửa những sai sót về chính tả, chấm phết, và những chi tiết khác. Mục đích là mong đọc giả có được tinh thần của người biết đọc sách, được ý quên lời, không cần câu nệ hình thức mà chỉ cốt lấy được nội dung.

Ban biên tập
Cuối xuân 2005


************************

LỜI ĐẦU:

Trong “Thất Chơn Nhơn Quả” có đề cập đến việc một đạo sĩ tu Tiên và một hòa thượng tu Phật là hai bậc đắc đạo, có phép thần thông và am tường lẽ biến hóa của trời đất. Đạo sĩ Khưu-Trường-Xuân là thầy của vua, còn hòa thượng Bạch-Vân (?) là thầy của hoàng hậu. Một tăng một đạo tranh tài cao thấp với nhau nên đã thi triển rất nhiều phép lạ và tạo nhiều việc thị phi khiến một ông thì sói đầu một ông thì mất chùa. Sau đó dứt việc hồng trần, hai ông mới hòa hiệp với nhau và mỗi người viết một pho truyện với mục đích là dung hòa Tiên-Phật. Do đó mới có bộ truyện “Phong Thần” và “Tây-Du”. Lần hồi người thế thêm thắt ít nhiều vào, có người lại đem ra bình luận mà không thông hiểu huyền học, nên khiến người đời càng thêm khó hiểu các chuyện thâm huyền… Nay lại đem chuyện Phong-Thần nói lại để độc giả mua vui, sau luận bàn điều huyền bí mà ôn cố tri tân, ắt không phải là điều vô ích vậy!

Cư sĩ Triệu Phước - Pháp danh Đức-Quí
You do not have the required permissions to view the files attached to this post.
vutruhuyenbi- Đạo học- Huyền bí học- Thần thông học
User avatar
Britneyhuynh
 
Posts: 34
Joined: Mon Nov 03, 2008 5:31 pm
Location: HCM, VN
Given: 144 thanks
Received: 7057 thanks

The following 378 users would like to thank Britneyhuynh for his or her post:
Triệu Ân, MinhThien, chocolatevnm(06-07-09), dieu vi(09-07-09), banana(15-07-09), loveattila(20-07-09), Thanh An(01-08-09), Nhơn(04-08-09), quang505(03-09-09), nhutam(11-10-09), dangvuong(16-11-09), Ngư Hóa Long(27-11-09), Kylin(08-12-09), TTMC(08-12-09), osmvirus(15-01-10), Thanh Tâm(21-01-10), VANTUEDUONG(28-01-10), hoavangmaydo(11-02-10), HieuTrung(14-02-10), vonga(25-02-10), chungbalan(02-03-10), hoalanvang(10-03-10), phát tâm(04-04-10), hongoanh0705(05-05-10), thanhlinhpt(23-05-10), thanhlinhpt(23-05-10), hongtran(10-06-10), betifle(27-06-10), quocthanh(10-07-10), hongvt(23-07-10), dhtl0402(09-08-10), giacngo2010(28-08-10), DThanh(07-09-10), minhthochau(21-09-10), mrtne(05-10-10), nhandien(08-10-10), bùi thanh(10-10-10), bluesky(20-10-10), ngườilữthứ(21-10-10), Parisnguyen(05-11-10), khachtrangian(08-11-10), HueBat(04-12-10), Blue(21-12-10), trangle(09-01-11), yappito(10-01-11), ngoc.duyen(24-03-11), alan nguyen(04-04-11), h.anh(10-04-11), tranvantuong(02-05-11), ThanhĐàn(16-05-11), hanhbk(29-05-11), htrangnt(07-06-11), thotv(26-06-11), Tanhia(29-06-11), yoga(04-07-11), 123(05-07-11), lannhi(13-07-11), Toi Se La Ai(28-07-11), hoamuopco(31-07-11), tamtan(09-08-11), ducthuan2121(17-09-11), tamdao77(18-09-11), TRQHOCDAO(24-09-11), lovinghoa1(15-10-11), vohawaii(27-10-11), Phúc Quý(15-11-11), hanthuynguyet(16-11-11), phantan_hoa(18-11-11), thiennhancusi(27-11-11), quochung_ngoctra(27-11-11), klinh1990(28-11-11), thachanhtrang(01-12-11), Dieuthinh(08-12-11), dieutuong(20-12-11), Se se tau(14-01-12), AnTam(14-01-12), kimquels(02-02-12), Minh Hoàng(07-02-12), Tuệ Phúc(08-02-12), thachanhhong(10-02-12), SonNguyen(12-02-12), Diệu Lương(13-02-12), phuonghoanglll(18-02-12), ThuanThien(20-02-12), sonngheo56(27-02-12), ruanshicao(05-03-12), Nghiêm Thông(20-03-12), tâm_lạc(21-03-12), ngochuy1005(09-04-12), Thai(01-05-12), Đinh Hoa Lư(08-05-12), Triệu Hiếu(14-05-12), Tam_Tu_Bi(18-05-12), hangldldbp(22-05-12), kiemmadocco(31-05-12), dontroc(04-06-12), Dung-2B(13-06-12), Vô Thường(23-06-12), Đào Thị Trang Nhung(26-06-12), Hoàng Mẫn(29-06-12), Cafe_den(08-07-12), demtuyetroi(22-07-12), maysang(28-07-12), hoalankieusa(04-08-12), Gaonep-huong(04-08-12), ngoclam(04-08-12), LiênKim(21-08-12), lienminh123(26-08-12), phuongvy(19-09-12), somveque(19-09-12), nhunguyet(24-09-12), muadongh2(01-10-12), dauphin(11-10-12), Bukhakhiva(15-10-12), DieuThao1973(21-10-12), vouu(22-10-12), Cỏ bốn lá(24-10-12), LienThao(29-10-12), chuotbach(06-11-12), Mphuong(09-11-12), HueMinh(13-11-12), TrucMai(16-11-12), ngoisaomayman(20-11-12), trongsaotruc(10-12-12), Boikhuonganh(17-12-12), Viet_Linh(19-12-12), ngocban85(25-12-12), Dangtuyetmai(31-12-12), huyenngoc1009(14-01-13), Sen Hồng(15-01-13), VoTru(23-01-13), Baranohana(31-01-13), ĐứcTâmDuyên(04-02-13), nguoiluhanh86(07-02-13), ducthinh(18-02-13), huynd90(18-02-13), An Vũ(20-02-13), moon68(01-03-13), baothien(27-03-13), nhulong(10-04-13), ngocan(17-04-13), vinhvous(17-04-13), lovestone(07-05-13), nguyenhuong(11-05-13), Thiện_Nguyện(12-05-13), Nguyễn Đông(28-05-13), Ennho(04-06-13), fr14(05-06-13), sleepybaby(03-07-13), Thiện Nhi(16-07-13), thientran(17-07-13), hoangthuyanh68(26-07-13), chuc binh(27-07-13), hoanguyen(11-08-13), kita(12-08-13), Hoamoclan(17-08-13), Hoàng Tùng(19-08-13), Tiểu Bảo(01-09-13), ThinhTGM(08-09-13), Hoàng Phúc(18-09-13), thanhnhan(04-10-13), VuBui(18-10-13), ngxtinh(03-11-13), Heise IT-Markt [Crawler](15-11-13), truongducngoc(15-11-13), HongTham(19-11-13), LCD(01-12-13), diepvien007(08-12-13), Nhuận Trọng(10-12-13), Minhhy(10-12-13), hoanghuu86(25-12-13), linhvn(25-12-13), Nghĩa Dũng(04-01-14), ThichDucTam(16-01-14), ommanipadmehum(25-01-14), .Bé Mưa.(10-02-14), Phúc Thắng(11-02-14), tanqnv(14-02-14), Liên Hoa(15-02-14), hoasenxanh(17-02-14), Hienvinh(18-02-14), Mykieu(22-02-14), Silly92(25-02-14), segaraku(27-02-14), HueMinhThanh(28-02-14), trongduc60(03-03-14), silvia(05-03-14), Soul(12-03-14), minhlong(22-03-14), lamvu126(27-03-14), bachlien(15-04-14), Thiện Phúc(16-04-14), Gecko994(03-05-14), Duyên Ngộ(07-05-14), suzu(29-05-14), taomeo(30-05-14), caotuan(20-06-14), juar_baby(23-06-14), SenNganCanh(27-06-14), Lan Quỳnh(02-07-14), thienthanh(03-07-14), leminhhieu(11-07-14), Moonlight(12-07-14), ThuyTran(21-07-14), Khang Tuệ(22-07-14), Everon(24-07-14), CTN(25-07-14), ThuyDuong(27-07-14), Ngọc Bích(29-07-14), hoainam1987(08-08-14), zarcy(13-08-14), trinhnga(31-08-14), minhha(06-09-14), aladanh(19-09-14), phapman(01-10-14), Thiện Đức(29-10-14), Lientri(30-10-14), Thời Sa(01-11-14), Đình Huấn-BK97(02-11-14), yenminhtinh(03-11-14), vanhieu1987(15-11-14), dandelion(18-11-14), katana(04-12-14), bongsenbentre(05-12-14), Đá Ngũ Sắc(27-12-14), Alibogao_Lý(31-12-14), nguyenthanhtuan(02-01-15), Độc Cô 83(09-01-15), thiện_thọ(20-01-15), phuongha(27-01-15), thunga(09-02-15), Dạ Lan Hương(23-02-15), Jily Jily(23-02-15), BettyHo(24-02-15), Minh Tiến(02-03-15), Hoang_godalat(03-03-15), Giác Ngộ(04-03-15), Lethoa1988(09-03-15), e_skorpion(11-03-15), Congtam(15-03-15), Kiên(19-03-15), Vithuctam(24-03-15), giọt sương(04-04-15), huyenthanh178(08-04-15), ThaoTran(13-04-15), Perfume(07-05-15), khanhhuyen(09-05-15), NguyenKim(10-05-15), Exabot [Bot](17-05-15), Hoàng Thu(02-06-15), Khánh Vân(04-06-15), Tiểu Đạo(06-06-15), Bá Tùng(07-06-15), Nguyệt Thiện(08-06-15), quanghoa(09-06-15), Hivong(10-06-15), uyên linh(11-06-15), nhutien(14-06-15), Lamly(15-06-15), Dòng suối nhỏ(18-06-15), tu_yen(21-06-15), MinhThanh(26-06-15), chontam(02-07-15), hongan(04-07-15), Mai Hoa(10-07-15), Huyenlinh(10-07-15), Mẫn Hy Vương(26-07-15), Người Tầm Đạo(28-07-15), Khiết Tâm(31-07-15), dangthuychung(03-08-15), Phước Nhã(11-08-15), Thiện Hiền(13-08-15), YahooSeeker [Bot](14-08-15), titoay(18-08-15), Hạnh Như(19-08-15), Ngộ Linh(21-08-15), Nguyen thai Son(01-09-15), Tâm Đức(10-09-15), Thanh Toàn(12-09-15), quỳnh ngọc(18-09-15), Quang Quí(30-09-15), Lê Phượng(12-10-15), Nhật Mẫn(23-10-15), ZuLu(03-11-15), Phuong Hoa(13-11-15), luatthanh69(16-11-15), Tâm Linh(18-11-15), PhucCuong(20-11-15), KhacTien(27-11-15), Hưng Long(28-11-15), Trangtrinh(04-12-15), hqbongtuyet(08-12-15), hoaanhdao(18-12-15), Thuytuyet(17-01-16), Gieohatbode(18-01-16), Ngocminh(19-01-16), Quảng Bác(29-01-16), nghilan(30-01-16), Tuệ Tâm(01-02-16), kinhbac(19-02-16), Đồng Tử(29-02-16), dinhtam(04-03-16), whoami(05-03-16), ngochien(05-03-16), Lá nhỏ(08-03-16), brightmoon(10-03-16), Phước An(11-03-16), Ân Thiện(13-03-16), Dã Yên Thảo(17-03-16), muathu(26-03-16), NV Giang(30-03-16), tienlachoa(14-04-16), Quế An(22-04-16), DungTep(24-04-16), sao sáng(25-04-16), CanhMaiVang(27-04-16), Minh Hiền(02-05-16), Tuyết Lam(05-05-16), Thiện Hòa(06-05-16), tranphuongnhung(11-05-16), Quethanhminh(11-05-16), Hoa Duc(16-05-16), kuro saki(22-05-16), Boconganh(23-05-16), Sen Tím(23-05-16), Phúc Lâm(23-05-16), Hasu(23-05-16), MinhDung89(02-06-16), Trần An(06-06-16), luunhung(12-06-16), Cô Phong Đỉnh(15-06-16), Phước Duyên(15-06-16), Duong Truong(18-06-16), băng nguyễn(20-06-16), sen vang(26-06-16), Tuệ Linh(27-06-16), Hải Tâm(02-07-16), yan le(04-07-16), NT_Thanh(07-07-16), linhmy(08-07-16), Hien Tran(14-07-16), nhockevin(15-07-16), Nhi conuong(18-07-16), Đồng Thảo(18-07-16), conduongsang(22-07-16), bongsentrang(26-07-16), Ánh Dương(27-07-16), Orion(07-08-16), Thủy Vũ(18-08-16), dieumay61(19-08-16), ThienChau(22-08-16), Hương Bình(27-08-16), dongnuocla(29-08-16), Anh Thư(19-09-16), gautruc(20-09-16), hanhphuc(29-09-16), Duyên Mầm(29-09-16), hanguyen(03-10-16), Nguyên Ân(09-10-16), hoaphuongtim(10-10-16), duynguyen(19-10-16), Pháp Tâm(23-10-16), Tugia78(24-10-16), HoangHuu(26-10-16), ảo mộng(03-11-16), lũy thừa 2(06-11-16), Mack(07-11-16), Hoaisang(11-11-16), TuTam(13-11-16), nhibap(22-11-16), Xuân Anh(19-12-16), Tâm Thành(19-01-17), Vanessa Luong(04-02-17), ThànhBobby(15-02-17), Helen Nguyen(15-02-17), PhucDuyenGia(16-02-17), dieuthong50(19-02-17), Phước Quang(19-02-17)

Vua Trụ Ghẹo Nữ-Oa

Unread postby Britneyhuynh on Thu Nov 06, 2008 4:45 pm

Sau khi vua Trụ lên ngôi được bảy năm thì có một số chư hầu nhỏ phía Bắc nổi loạn. Thái-sư Văn Trọng phải đi đánh dẹp. Vua Trụ không có người can gián nên thường gần gũi hai tên xu nịnh là Vưu-Hồn và Bí-Trọng.

Ngày kia Thừa-tướng Thương-Dung tâu:
– Mai là ngày rằm, vía bà Nữ-Oa, xin Bệ hạ đi dâng hương cầu phước.
Vua Trụ hỏi:
– Bà Nữ-Oa là người thế nào đến nỗi Trẫm phải bỏ ngai vàng đi dâng hương?
Thương-Dung tâu:
– Bà Nữ-Oa, em gái vua Phục-Hy, hiện là một vị thần linh hiển lắm bởi trước kia bà có công rèn năm sắc đá vá trời giúp đời nên các triều vua đều lập miếu phụng thờ. Nơi nào có miếu thì mưa thuận gió hòa, đất nước được yên, dân gian khỏe mạnh.
Vua Trụ nhận lời.

Hôm sau, vua Trụ truyền long giá ra đi, các quan theo hầu rất đông. Khi đến trước đền thần Nữ-Oa, vua Trụ bước xuống xe, đến nơi chính điện đặt một đỉnh trầm, và cùng các quan đồng lạy. Trên điện không thiếu gì các đồ trang hoàng thờ cúng quí báu, khói tỏa như mây mờ, uy nghiêm chẳng khác gì đền vua. Bỗng một luồng gió nhẹ thổi qua làm vẹt bức màn, vua trông thấy tượng bà Nữ-Oa rất rõ, hình dung như một người sống chẳng khác một nàng tiên, hương trời sắc nước không đâu bì kịp.

Vua Trụ mê mẫn một hồi liền truyền cho thị vệ đem bút mực đến và làm một bài thơ trên tường:
Lạnh lùng trướng phủ xả màn loan,
Bóng sắc khen ai khéo điểm trang.
Liễu uốn mày ngài khoe sắc lục,
Xiêm tung sóng nước điểm non vàng.
Hải đường sương đượm màu tươi tốt,
Thược dược mưa nhuần bóng vẻ vang.
Thần tượng ước ao đi đứng được,
Đem về cung điện dựa thiên nhan.

Thừa-tướng Thương-Dung thấy vậy thất kinh can gián vua và xin truyền lấy nước rửa đi. Vua Trụ không nghe. Các quan không ai dám nói lời nào. Sau đó vua Trụ truyền hồi loan.

Bà Nữ-Oa đi chầu ba Thánh: Phục-Hy, Thần-Nông và Hoàng-Đế về nhìn thấy bài thơ nổi giận nói:
– Ân Thọ hôn quân! Không lo sửa mình trị thiên hạ lại sanh tâm tà vạy, không sợ luật Trời. Nếu ta không báo ứng sao gọi là linh. Nói rồi liền đằng vân bay vào triều muốn vật chết vua Trụ. Khi đến phía ngoài hậu cung bà Nữ-Oa gặp hai đạo hào quang xông lên cản lại, tính ra mới biết vua Trụ còn hai mươi tám năm nữa mới tận số, nên đằng vân về miếu.

Liền sau đó bà gọi Thế-Vân đồng tử lấy phướn chiếu yêu truyền dạy các yêu đến chầu và chọn ba con yêu tại mả Huỳnh-Đế là: hồ-ly ngàn năm, chim trĩ chín đầu và đờn tỳ-bà bằng ngọc thạch cho vào hầu.

Bà Nữ-Oa nói:
– Vua Trụ sắp đến ngày mất nước. Núi Kỳ Sơn phụng gáy nhà Tây Châu ra đời, đó là khí số do trời định. Ba ngươi hãy giấu mình yêu quái trà trộn vào cung viện, làm cho Trụ vương điêu đứng. Đợi cho Võ Vương đánh Trụ thành công, ta cho chúng bây thành thần đó. Song cấm một điều không được làm hại bá tánh.
Ba yêu vâng lịnh rút lui ra, đằng vân về động.

Lời bàn
Quan niệm Thượng-Đế cai quản bách Thần, còn Thần linh thì gồm nhiều đẳng trật vẫn còn tồn tại qua các thế hệ khác nhau của nhiều dân tộc. Người ta tin rằng phàm sức mạnh, vật hay người nào, nếu có ảnh hưởng nhiều đến cuộc nhân sinh của một dân tộc hay nhân loại đều là Thần linh cả. Từ thời cổ xưa, ta đã thấy có nhiều ngạch trật Thần linh như sau: Thiên-thần (Dyaus), Thần-Thái-Dương (Surgasavitri, Pusan), Thần-Ban-Mai hay Hiễu-Hồng (Usas), Thần-Sấm hay Lôi-Công (Indra), Thủy-Thần (Apas), Thần-Phong-Ba (Bayu), Thần-Mưa (Parjanya) .v.v… Và các linh vật như lân, qui, phụng, hổ, rắn, chim súy-điểu v.v… cũng như đá, cây tùng, đờn tỳ-bà mà bẩm thụ được nhiều thanh khí cũng đều thành Thần được. Người ta tin rằng các vị minh vương đều là những “Thiên tử” do Trời sai xuống mà cai trị nhân gian và khi qua đời đều trở thành Thánh mà lên ở trên trời làm các bậc phụ cận cho Thượng-Đế, tỷ như vua Phục-Hy, Thần-Nông, Đức-Thánh-Trần v.v… Riêng các vị công thần có nhiều chiến công hiển hách hoặc có công lớn trong một ngành nghề nào đối với dân tộc mình hoặc với nhân loại đều được hiển Thần cả, như bà Nữ-Oa đây là một thí dụ. Mặc dầu ở cõi vô hình, các vị ấy vẫn còn ảnh hưởng đến loài người có khi tiếp nối lo cho dân tộc mình hoặc có khi lãnh nhiệm vụ lớn hơn chi phối toàn thể nhân gian về một phần hành nào đó.
vutruhuyenbi- Đạo học- Huyền bí học- Thần thông học
User avatar
Britneyhuynh
 
Posts: 34
Joined: Mon Nov 03, 2008 5:31 pm
Location: HCM, VN
Given: 144 thanks
Received: 7057 thanks

The following 360 users would like to thank Britneyhuynh for his or her post:
nhulong, Triệu Ân, An Huệ, MinhThien, chocolatevnm(06-07-09), dieu vi(09-07-09), banana(15-07-09), loveattila(20-07-09), Thanh An(01-08-09), Nhơn(04-08-09), daiphat(19-08-09), quang505(03-09-09), nhutam(11-10-09), hoalanvang(10-11-09), dangvuong(16-11-09), Ngư Hóa Long(27-11-09), Kylin(08-12-09), TTMC(08-12-09), chilang(21-12-09), osmvirus(15-01-10), Thanh Tâm(21-01-10), VANTUEDUONG(28-01-10), hoavangmaydo(11-02-10), HieuTrung(14-02-10), vonga(25-02-10), chungbalan(02-03-10), PHUC LAI(25-03-10), phát tâm(04-04-10), dinhmanhdiep(06-04-10), VoTru(27-04-10), hongoanh0705(05-05-10), thanhlinhpt(23-05-10), Hyrayu(26-05-10), hongtran(10-06-10), betifle(27-06-10), quocthanh(10-07-10), hongvt(23-07-10), dhtl0402(16-08-10), giacngo2010(28-08-10), DThanh(07-09-10), minhthochau(21-09-10), mrtne(05-10-10), bùi thanh(10-10-10), Thanhtung(16-10-10), bluesky(20-10-10), ngườilữthứ(21-10-10), Parisnguyen(05-11-10), khachtrangian(08-11-10), Blue(21-12-10), trangle(21-12-10), yappito(10-01-11), tranvantuong(22-03-11), ngoc.duyen(24-03-11), h.anh(10-04-11), ThanhĐàn(16-05-11), hanhbk(29-05-11), thotv(26-06-11), Tanhia(29-06-11), yoga(04-07-11), lannhi(13-07-11), Dung-2B(26-07-11), Toi Se La Ai(28-07-11), tamtan(09-08-11), ducthuan2121(17-09-11), TRQHOCDAO(24-09-11), lovinghoa1(15-10-11), vohawaii(27-10-11), hanthuynguyet(16-11-11), thiennhancusi(27-11-11), quochung_ngoctra(27-11-11), klinh1990(28-11-11), thachanhtrang(01-12-11), Dieuthinh(08-12-11), dieutuong(20-12-11), AnTam(14-01-12), Se se tau(15-01-12), kimquels(02-02-12), Minh Hoàng(07-02-12), Tuệ Phúc(08-02-12), thachanhhong(10-02-12), SonNguyen(12-02-12), Diệu Lương(13-02-12), ThuanThien(20-02-12), sonngheo56(27-02-12), ruanshicao(05-03-12), Nghiêm Thông(20-03-12), tâm_lạc(21-03-12), Thiện Ý(10-04-12), phantan_hoa(18-04-12), Đinh Hoa Lư(08-05-12), Triệu Hiếu(12-05-12), phuonghoanglll(16-05-12), Tam_Tu_Bi(18-05-12), hangldldbp(23-05-12), kiemmadocco(31-05-12), huyendt(11-06-12), Moonlight(18-06-12), Vô Thường(23-06-12), PhucLac(25-06-12), tanhulan(02-07-12), demtuyetroi(22-07-12), Gaonep-huong(04-08-12), ngoclam(04-08-12), LiênKim(21-08-12), lienminh123(26-08-12), somveque(19-09-12), phuongvy(22-09-12), nhunguyet(24-09-12), muadongh2(01-10-12), jake.companys(02-10-12), dauphin(11-10-12), DieuThao1973(21-10-12), vouu(22-10-12), Cỏ bốn lá(24-10-12), LienThao(29-10-12), ngxtinh(02-11-12), chuotbach(06-11-12), HueMinh(13-11-12), Mphuong(14-11-12), TrucMai(16-11-12), ngoisaomayman(20-11-12), trongsaotruc(10-12-12), Boikhuonganh(17-12-12), Viet_Linh(19-12-12), ngocban85(25-12-12), Dangtuyetmai(31-12-12), maysang(13-01-13), huyenngoc1009(14-01-13), Sen Hồng(15-01-13), Baranohana(31-01-13), ĐứcTâmDuyên(04-02-13), nguoiluhanh86(07-02-13), Cafe_den(07-02-13), ducthinh(18-02-13), An Vũ(20-02-13), moon68(01-03-13), huynd90(21-03-13), baothien(27-03-13), ngocan(17-04-13), vinhvous(17-04-13), lovestone(07-05-13), nguyenhuong(11-05-13), Thiện_Nguyện(12-05-13), Nguyễn Đông(28-05-13), Ennho(04-06-13), sleepybaby(03-07-13), Hoàng Mẫn(14-07-13), thientran(17-07-13), hoangthuyanh68(26-07-13), chuc binh(27-07-13), fr14(03-08-13), hoanguyen(11-08-13), kita(12-08-13), Hoamoclan(17-08-13), Hoàng Tùng(19-08-13), ThinhTGM(08-09-13), VuBui(18-10-13), hoasenxanh(30-10-13), truongducngoc(15-11-13), HongTham(19-11-13), Nhuậnđạo(01-12-13), LCD(01-12-13), diepvien007(08-12-13), Nhuận Trọng(10-12-13), Minhhy(10-12-13), Nghĩa Dũng(04-01-14), ThichDucTam(16-01-14), ommanipadmehum(25-01-14), .Bé Mưa.(10-02-14), Phúc Thắng(11-02-14), Lotus Sky(14-02-14), tanqnv(14-02-14), minhha(14-02-14), Liên Hoa(15-02-14), Hienvinh(18-02-14), Mykieu(22-02-14), Silly92(25-02-14), segaraku(27-02-14), HueMinhThanh(28-02-14), trongduc60(03-03-14), lamvu126(27-03-14), hoa_đá(15-04-14), Thiện Phúc(16-04-14), HungVuTrang(24-04-14), Duyên Ngộ(07-05-14), suzu(29-05-14), taomeo(30-05-14), Thiện Nhi(04-06-14), ỨngLong(07-06-14), caotuan(20-06-14), juar_baby(23-06-14), SenNganCanh(03-07-14), bachlien(04-07-14), ThuyTran(21-07-14), Everon(24-07-14), CTN(25-07-14), Ngọc Bích(26-07-14), ThuyDuong(27-07-14), zarcy(13-08-14), leminhhieu(16-08-14), Soul(28-08-14), Congtam(31-08-14), Tiểu Bảo(13-09-14), aladanh(19-09-14), Mai Hoa(25-09-14), phapman(01-10-14), linhvn(07-10-14), Thiện Đức(29-10-14), Lientri(30-10-14), Thời Sa(01-11-14), Đình Huấn-BK97(02-11-14), vanhieu1987(15-11-14), katana(04-12-14), Lá nhỏ(05-12-14), Đá Ngũ Sắc(27-12-14), Alibogao_Lý(31-12-14), nguyenthanhtuan(02-01-15), bongsenbentre(08-01-15), Độc Cô 83(09-01-15), phuongha(27-01-15), hoainam1987(27-01-15), dandelion(19-02-15), Dạ Lan Hương(23-02-15), BettyHo(24-02-15), Kiên(01-03-15), Giác Ngộ(04-03-15), e_skorpion(11-03-15), Vithuctam(24-03-15), Khang Tuệ(27-03-15), giọt sương(04-04-15), huyenthanh178(08-04-15), ThaoTran(13-04-15), Tuệ Tâm(20-04-15), Perfume(07-05-15), uyên linh(09-05-15), khanhhuyen(09-05-15), NguyenKim(10-05-15), thiện_thọ(15-05-15), Khánh Vân(04-06-15), Tiểu Đạo(06-06-15), Quế An(06-06-15), Bá Tùng(07-06-15), Nguyệt Thiện(08-06-15), Hivong(10-06-15), nhutien(14-06-15), Dòng suối nhỏ(18-06-15), chontam(02-07-15), hongan(05-07-15), Huyenlinh(10-07-15), MinhThanh(11-07-15), thegianphienha(15-07-15), Mẫn Hy Vương(26-07-15), Người Tầm Đạo(28-07-15), Khiết Tâm(31-07-15), dangthuychung(03-08-15), Phước Nhã(11-08-15), Thiện Hiền(13-08-15), titoay(18-08-15), Ngộ Linh(19-08-15), Hạnh Như(19-08-15), Nguyen thai Son(01-09-15), Tâm Đức(10-09-15), quỳnh ngọc(18-09-15), silvia(19-09-15), thienthanh(24-09-15), Quang Quí(30-09-15), hoamaivang(18-10-15), Nhật Mẫn(23-10-15), luatthanh69(16-11-15), Tâm Linh(18-11-15), PhucCuong(19-11-15), KhacTien(27-11-15), Hưng Long(28-11-15), Ngocminh(28-11-15), Trangtrinh(04-12-15), hoaanhdao(18-12-15), Gieohatbode(18-01-16), Quảng Bác(29-01-16), nghilan(30-01-16), kinhbac(19-02-16), Lê Phượng(04-03-16), dinhtam(04-03-16), whoami(05-03-16), thunga(05-03-16), ngochien(05-03-16), brightmoon(10-03-16), dongnuocla(11-03-16), Phước An(11-03-16), Tâm Thành(12-03-16), Dã Yên Thảo(17-03-16), muathu(26-03-16), Megumi(30-03-16), NV Giang(30-03-16), Tuyết Lam(22-04-16), DungTep(24-04-16), Hạt Dẻ(25-04-16), sao sáng(25-04-16), CanhMaiVang(27-04-16), Hoang_godalat(29-04-16), Minh Hiền(02-05-16), Thiện Hòa(06-05-16), tranphuongnhung(11-05-16), Hoa Duc(16-05-16), kuro saki(22-05-16), Boconganh(23-05-16), Sen Tím(23-05-16), Phúc Lâm(23-05-16), Kiyoko(23-05-16), Quethanhminh(28-05-16), MinhDung89(02-06-16), Trần An(06-06-16), ngochuyen(08-06-16), sen vang(14-06-16), Cô Phong Đỉnh(15-06-16), Phước Duyên(15-06-16), Duong Truong(18-06-16), Huệ Anh(19-06-16), băng nguyễn(20-06-16), Tuệ Linh(27-06-16), Hải Tâm(02-07-16), Hasu(07-07-16), nhockevin(15-07-16), Nhi conuong(18-07-16), Đồng Thảo(18-07-16), conduongsang(22-07-16), bongsentrang(26-07-16), Hương Bình(01-08-16), Orion(07-08-16), Thủy Vũ(18-08-16), dieumay61(19-08-16), yan le(22-08-16), ThienChau(22-08-16), tu_yen(07-09-16), An Đức(07-09-16), Anh Thư(19-09-16), gautruc(20-09-16), hanhphuc(29-09-16), Duyên Mầm(29-09-16), Nguyên Ân(09-10-16), hoaphuongtim(10-10-16), duynguyen(19-10-16), Tugia78(24-10-16), hanguyen(25-10-16), cautaman(26-10-16), HoangHuu(26-10-16), ảo mộng(03-11-16), lũy thừa 2(06-11-16), linhmy(07-11-16), Mack(07-11-16), Hoaisang(11-11-16), TuTam(13-11-16), nhibap(22-11-16), Namlinhchi(29-11-16), Đồng Tử(10-12-16), Minh Liên(31-01-17), Vanessa Luong(05-02-17), Pháp Tâm(11-02-17), Helen Nguyen(15-02-17), PhucDuyenGia(18-02-17), Phước Quang(19-02-17)

Hồ Ly hớp hồn Đắc-Kỷ

Unread postby Britneyhuynh on Thu Nov 06, 2008 4:55 pm

Từ khi vua Trụ đi dâng hương đền bà Nữ-Oa trở về, mê bóng sắc pho tượng đến nỗi ngủ không ngon, ăn không được, coi ba cung sáu viện như cỏ rác, chẳng đoái hoài đến. Tâm tư canh cánh bên lòng, buồn bã không muốn nói chuyện cùng ai nữa. Vưu-Hồn và Bí-Trọng là hai kẻ nịnh thần mới dâng kế cho vua xuống lệnh cho bốn trấn chư hầu tuyển bốn trăm mỹ nữ đem dâng. May nhờ quan Tể tướng Thương-Dung can gián thiệt hơn. Vua Trụ mới bỏ ý định kén chọn mỹ nhân.

Chẳng bao lâu sau vua Trụ lại nhớ đến việc kén chọn mỹ nữ vào cung. Bí-Trọng, Vưu-Hồn sẵn không ưa Tô-Hộ, là vua chư hầu ở Kỳ-Châu vì không đem vật lễ riêng, đút lót như mọi người khác, mới đem Đắc-Kỷ con Tô-Hộ ra mà ngợi khen là một trang quốc sắc khuynh thành, hoa nhường nguyệt thẹn. Vua Trụ mới nảy ý cho Tô-Hộ đem Đắc-Kỷ tiến cung.

Tô-Hộ không thuận và làm một bài phản thi, rồi dẫn các tướng ra khỏi triều ca mà trở về nước. Vua Trụ nổi giận phái quan đến Kỳ-Châu vấn tội. Hai bên giao tranh mà làm thiệt hại nhân mạng rất nhiều. Sau nhờ quan Đại-Phu là Tăng-Nghi-Sanh đem thơ của Tây Bá-hầu Cơ-xương đến khuyên giải, Tô-Hộ mới qui hàng và truyền lệnh đưa Đắc-Kỷ đến triều ca mà dâng cho vua Trụ.

Tô-Hộ chọn ba ngàn kỵ mã, năm trăm gia nhân, sắm sửa xe loan, bảo Đắc-Kỷ điểm trang lên kiệu ra đi. Ngày kia đến trạm An-Châu thì trời tối, dịch thừa được tin liền đón tiếp và rước vào trạm nghỉ ngơi. Tô-Hộ bảo dịch thừa dọn thính đường để quí nhân nghỉ đêm. Được biết nơi đây thường nghe đồn đại là có yêu quái, Tô-Hộ xếp đặt cho 50 thế nữ theo hầu hạ trong phòng Đắc-Kỷ, 500 gia tướng canh phòng ngoài cửa, 3000 binh mã thì đóng bên ngoài. Riêng Tô-Hộ thì thắp đèn sáng ngồi xem sách ở nhà khách, lấy cây roi beo để trên bàn mà canh chừng cẩn mật.

Vào lúc canh ba vừa điểm, bỗng có một luồng gió lạnh thổi toạt đến ngọn nến gần muốn tắt rồi tỏ lại. Bỗng nghe tiếng la của bọn thế nữ:
– Yêu quái! Yêu quái!
Tô-Hộ vội xách đèn, cầm roi chạy vào thì ngọn đèn chợt tắt. Ông truyền cho gia nhân thắp lên thì thấy bọn thế nữ đang run cầm cập không ra tiếng.
Tô-Hộ vén màn hỏi Đắc-Kỷ:
– Con thấy có yêu quái gì không?
Đắc-Kỷ thưa:
– Con đang chiêm bao nghe thế nữ la hoảng, con dậy thì thấy bóng đèn của phụ thân dọi vào, không thấy yêu quái gì cả.

Tô-Hộ yên lòng trở lại nhà khách, nhưng có biết đâu lúc ấy hồ-ly đã hớp hồn, rồi nhập vào xác Đắc-Kỷ trả lời Tô-Hộ. Thật ra Đắc-Kỷ bây giờ chỉ còn là cái xác thôi, phần hồn đã bị yêu tinh chiếm đoạt rồi.

Lời bàn:

Việc hồ-ly-tinh hớp hồn Đắc-Kỷ mới nghe qua tưởng rằng đó chỉ là một câu chuyện thần thoại hoặc nhảm nhí. Kẻ viết bài này chính mắt đã thấy hàng trăm vụ về những người bị phần vô hình nhập xác từ nhẹ cho đến nặng. Có những vụ diễn tiến giữa thanh thiên bạch nhựt, trước năm bảy chục người hàng mấy tiếng đồng hồ, nói năng, hành động một cách linh động khác thường và cực kỳ thông minh không thể nào ngờ trước được. Người học khoa huyền bí không lạ gì những chuyện này.

Nếu vụ Đắc-Kỷ bị hồ-ly-tinh nhập xác được các nhà tu huyền bí xác nhận là một chuyện thật 100% thì những hệ luận khác được đặt ra. Vô hình có thể ảnh hưởng lên lời nói, hành động và tư tưởng của con người là một chuyện hoàn toàn đúng đắn. Từ đó Thần Thánh có thể được hiểu như có quyền lực điều khiển con người. Và như vậy những quyết định quan trọng của các lãnh tụ quốc gia đều chịu sự chi phối nơi ý muốn của thần linh và do đó bộ máy thiên cơ được suy luận là có thật và do các đấng thần linh đảm nhiệm theo ý muốn của Thượng-Đế.

Hiểu nguyên tắc trên người ta mới thấy vụ Đắc-Kỷ bị hồ-ly-tinh vâng lời bà Nữ-Oa nhập xác mê hoặc Trụ vương và làm suy sụp một cơ đồ theo Thiên ý là câu chuyện đúng với nguyên tắc siêu hình mà kẻ viết truyện Phong-Thần là một người thâm hiểu.

Có cần một vụ Đắc-Kỷ theo kiểu xưa mới chi phối được các nhà lãnh đạo quốc gia hoặc những người có quyền quyết định vận mạng của một khối quốc gia hay một cuộc thế chiến có ảnh hưởng đến toàn thể nhân loại không? Có trăm, ngàn cách khác nhau để chi phối đến tư tưởng, lời nói và hành động của một số nhân vật quan trọng mà nếu cần thiết thần linh có thể chiếm xác những cá nhân đó mà thực hiện mọi việc. Trong khi đó những người chung quanh không có kinh nghiệm về huyền bí học tưởng rằng chính những người đó tự hành động.

Hiểu được tới đây mới biết rằng bộ máy Thiên cơ có thật và đời sống của những dân tộc hoặc nhân loại đều chịu sự chi phối chặt chẽ của Thần linh. Tuy thế nhân loại vẫn còn có quyền tự do trong những công việc phụ thuộc ngoài những biến cố quan trọng đó.
vutruhuyenbi- Đạo học- Huyền bí học- Thần thông học
User avatar
Britneyhuynh
 
Posts: 34
Joined: Mon Nov 03, 2008 5:31 pm
Location: HCM, VN
Given: 144 thanks
Received: 7057 thanks

The following 325 users would like to thank Britneyhuynh for his or her post:
nhulong, Triệu Ân, MinhThien, chocolatevnm(06-07-09), dieu vi(09-07-09), banana(15-07-09), loveattila(20-07-09), Thanh An(01-08-09), Nhơn(04-08-09), daiphat(19-08-09), quang505(03-09-09), nhutam(11-10-09), dangvuong(16-11-09), TTMC(08-12-09), chilang(21-12-09), osmvirus(15-01-10), Thanh Tâm(21-01-10), hoavangmaydo(11-02-10), HieuTrung(14-02-10), vonga(25-02-10), hoalanvang(10-03-10), phát tâm(04-04-10), VoTru(27-04-10), hongoanh0705(05-05-10), thanhlinhpt(23-05-10), hongtran(24-06-10), betifle(27-06-10), giacngo2010(28-08-10), DThanh(07-09-10), minhthochau(21-09-10), mrtne(05-10-10), bùi thanh(10-10-10), ngườilữthứ(21-10-10), VANTUEDUONG(24-10-10), Parisnguyen(05-11-10), khachtrangian(08-11-10), Blue(21-12-10), trangle(09-01-11), yappito(10-01-11), Nghĩa Ân(12-01-11), ngoc.duyen(24-03-11), h.anh(10-04-11), ThanhĐàn(16-05-11), hanhbk(29-05-11), htrangnt(07-06-11), Tanhia(29-06-11), lannhi(13-07-11), Dung-2B(26-07-11), tamtan(09-08-11), ducthuan2121(17-09-11), TRQHOCDAO(24-09-11), lovinghoa1(15-10-11), vohawaii(27-10-11), Toi Se La Ai(27-10-11), hanthuynguyet(16-11-11), phantan_hoa(18-11-11), thiennhancusi(27-11-11), quochung_ngoctra(27-11-11), klinh1990(28-11-11), thachanhtrang(01-12-11), Dieuthinh(08-12-11), dieutuong(20-12-11), AnTam(14-01-12), Se se tau(16-01-12), kimquels(02-02-12), Minh Hoàng(07-02-12), Tuệ Phúc(08-02-12), thachanhhong(10-02-12), SonNguyen(12-02-12), Diệu Lương(13-02-12), ThuanThien(20-02-12), sonngheo56(27-02-12), ruanshicao(05-03-12), Nghiêm Thông(20-03-12), Thiện Ý(10-04-12), Thai(01-05-12), Triệu Hiếu(12-05-12), phuonghoanglll(16-05-12), Tam_Tu_Bi(18-05-12), hangldldbp(23-05-12), Moonlight(18-06-12), Vô Thường(23-06-12), demtuyetroi(22-07-12), maysang(28-07-12), Gaonep-huong(04-08-12), ngoclam(04-08-12), LiênKim(21-08-12), lienminh123(26-08-12), somveque(19-09-12), phuongvy(22-09-12), nhunguyet(24-09-12), Cỏ bốn lá(24-10-12), LienThao(29-10-12), ngxtinh(02-11-12), chuotbach(06-11-12), Mphuong(09-11-12), HueMinh(13-11-12), TrucMai(16-11-12), ngoisaomayman(20-11-12), trongsaotruc(10-12-12), Boikhuonganh(17-12-12), ngocban85(25-12-12), Dangtuyetmai(31-12-12), huyenngoc1009(14-01-13), Sen Hồng(15-01-13), Baranohana(31-01-13), ĐứcTâmDuyên(04-02-13), nguoiluhanh86(07-02-13), ducthinh(18-02-13), An Vũ(20-02-13), moon68(01-03-13), Kylin(01-03-13), kiemmadocco(01-03-13), huynd90(21-03-13), baothien(27-03-13), ngocan(17-04-13), vinhvous(17-04-13), lovestone(07-05-13), nguyenhuong(11-05-13), Thiện_Nguyện(12-05-13), Nguyễn Đông(28-05-13), Ennho(04-06-13), sleepybaby(03-07-13), Hoàng Mẫn(14-07-13), thientran(17-07-13), hoangthuyanh68(26-07-13), chontam(26-07-13), fr14(03-08-13), hoanguyen(11-08-13), kita(12-08-13), Hoamoclan(17-08-13), Hoàng Tùng(19-08-13), VuBui(18-10-13), hoasenxanh(30-10-13), truongducngoc(15-11-13), Nhuậnđạo(01-12-13), LCD(01-12-13), Nhuận Trọng(10-12-13), Minhhy(10-12-13), diepvien007(03-01-14), Nghĩa Dũng(04-01-14), ThichDucTam(16-01-14), ommanipadmehum(25-01-14), .Bé Mưa.(10-02-14), tanqnv(14-02-14), Liên Hoa(15-02-14), Hienvinh(18-02-14), Mykieu(22-02-14), Silly92(25-02-14), segaraku(27-02-14), HueMinhThanh(28-02-14), trongduc60(03-03-14), Phúc Thắng(05-03-14), lamvu126(22-03-14), nguyenphattri(22-04-14), HungVuTrang(24-04-14), Duyên Ngộ(07-05-14), suzu(29-05-14), taomeo(30-05-14), yoga(04-06-14), caotuan(20-06-14), juar_baby(23-06-14), bachlien(04-07-14), SenNganCanh(05-07-14), ThuyTran(21-07-14), Everon(24-07-14), CTN(25-07-14), Ngọc Bích(26-07-14), ThuyDuong(27-07-14), zarcy(13-08-14), leminhhieu(16-08-14), Soul(28-08-14), minhha(06-09-14), Tiểu Bảo(13-09-14), aladanh(19-09-14), Mai Hoa(25-09-14), linhvn(07-10-14), TungLam(16-10-14), Thiện Đức(29-10-14), Lientri(30-10-14), Đình Huấn-BK97(02-11-14), katana(04-12-14), Đá Ngũ Sắc(27-12-14), bongsenbentre(08-01-15), Độc Cô 83(09-01-15), phuongha(27-01-15), hoainam1987(27-01-15), dandelion(19-02-15), Dạ Lan Hương(23-02-15), BettyHo(26-02-15), Giác Ngộ(04-03-15), Kiên(08-03-15), e_skorpion(11-03-15), Congtam(15-03-15), Vithuctam(24-03-15), giọt sương(04-04-15), huyenthanh178(08-04-15), ThaoTran(13-04-15), Perfume(07-05-15), uyên linh(09-05-15), khanhhuyen(09-05-15), NguyenKim(10-05-15), thiện_thọ(15-05-15), vanhieu1987(22-05-15), Khánh Vân(04-06-15), Quế An(06-06-15), Bá Tùng(07-06-15), Nguyệt Thiện(08-06-15), phapman(08-06-15), Ho Dai Trang(10-06-15), Hivong(10-06-15), Tiểu Đạo(12-06-15), nhutien(15-06-15), Dòng suối nhỏ(19-06-15), bluesky(22-06-15), Thời Sa(23-06-15), hongan(05-07-15), Huyenlinh(10-07-15), MinhThanh(12-07-15), thegianphienha(15-07-15), daikhethuy(17-07-15), Mẫn Hy Vương(26-07-15), Người Tầm Đạo(28-07-15), Khiết Tâm(31-07-15), dangthuychung(03-08-15), Phước Nhã(11-08-15), Thiện Hiền(13-08-15), titoay(18-08-15), Ngộ Linh(19-08-15), Hạnh Như(19-08-15), Nguyen thai Son(01-09-15), Tâm Đức(10-09-15), quỳnh ngọc(18-09-15), thienthanh(24-09-15), Quang Quí(30-09-15), hoamaivang(18-10-15), Nhật Mẫn(23-10-15), luatthanh69(16-11-15), Tâm Linh(19-11-15), PhucCuong(19-11-15), KhacTien(27-11-15), Hưng Long(28-11-15), Ngocminh(28-11-15), Trangtrinh(04-12-15), hoaanhdao(18-12-15), Thuytuyet(17-01-16), Gieohatbode(18-01-16), Quảng Bác(29-01-16), nghilan(30-01-16), silvia(04-02-16), kinhbac(19-02-16), Lê Phượng(04-03-16), dinhtam(04-03-16), thunga(05-03-16), ngochien(05-03-16), Lá nhỏ(08-03-16), brightmoon(10-03-16), dongnuocla(11-03-16), Tâm Thành(12-03-16), Dã Yên Thảo(17-03-16), muathu(26-03-16), Megumi(30-03-16), NV Giang(30-03-16), Tuyết Lam(22-04-16), DungTep(24-04-16), Hạt Dẻ(25-04-16), sao sáng(25-04-16), CanhMaiVang(27-04-16), Minh Hiền(02-05-16), Thiện Hòa(06-05-16), Hoang_godalat(08-05-16), Hoa Duc(16-05-16), kuro saki(22-05-16), Boconganh(23-05-16), Sen Tím(23-05-16), Quethanhminh(28-05-16), MinhDung89(03-06-16), Trần An(06-06-16), ngochuyen(08-06-16), Cô Phong Đỉnh(15-06-16), Phước Duyên(15-06-16), Duong Truong(18-06-16), Huệ Anh(19-06-16), sen vang(26-06-16), Tuệ Linh(27-06-16), Hải Tâm(02-07-16), Hasu(07-07-16), nhockevin(15-07-16), Nhi conuong(18-07-16), Đồng Thảo(18-07-16), conduongsang(22-07-16), băng nguyễn(26-07-16), bongsentrang(26-07-16), Orion(07-08-16), Thủy Vũ(18-08-16), Hương Bình(27-08-16), tu_yen(07-09-16), An Đức(07-09-16), yan le(11-09-16), Anh Thư(19-09-16), Duyên Mầm(29-09-16), hanhphuc(30-09-16), dieumay61(04-10-16), Nguyên Ân(09-10-16), hoaphuongtim(10-10-16), duynguyen(19-10-16), Pháp Tâm(23-10-16), Tugia78(24-10-16), hanguyen(25-10-16), cautaman(26-10-16), HoangHuu(26-10-16), ảo mộng(03-11-16), lũy thừa 2(06-11-16), linhmy(07-11-16), Mack(07-11-16), Hoaisang(11-11-16), TuTam(13-11-16), nhibap(22-11-16), Namlinhchi(29-11-16), Đồng Tử(10-12-16), Exabot [Bot](26-12-16), Vanessa Luong(05-02-17), Helen Nguyen(15-02-17), PhucDuyenGia(18-02-17), Phước Quang(19-02-17)

Vân-Trung-Tử Dâng Kiếm Trị Yêu

Unread postby Britneyhuynh on Fri Nov 07, 2008 12:30 pm

Vân-Trung-Tử là một vị tiên tu ở núi Chung-Nam. Ngày kia đang hái thuốc thấy phía Đông Nam có khí yêu bốc lên, đoán biết là con hồ-ly-tinh đã nhập xác người đang tác quái. Ông nghĩ: "Ta mang nghiệp tu hành cốt làm điều nhân đức, nếu không vì thiên hạ mà trừ con yêu ấy thì nhân gian ắt sanh ra lắm chuyện khổ đau." Ông liền gọi học trò là Kim-Hà đồng tử, bảo bẻ một khúc tùng khô để đẽo một cây gươm trừ yêu. Xong ông xuống triều ca xin yết kiến vua Trụ.

Thấy đạo sĩ làm lễ mà không bái, vua Trụ rất phật ý nhưng vì nghe sự đối đáp của đạo sĩ có nhiều ý lạ nên mới chỉ chiếc cẩm đôn mà mời ngồi. Vân-Trung-Tử chẳng hề khiêm nhường, liền ngồi lên ghế rồi nói:
– Như thế mới phải chứ. Ngôi cữu trùng cũng quí, mà đạo Tam giáo cũng cao, lẽ nào không ý thức được?
Trụ vương hỏi:
– Đạo tiên cao ở chỗ nào?
Vân-Trung-Tử khẽ đáp:
– Gặp khách tiên thì giảng kinh, nói chuyện. Gặp bạn đạo thì uống rượu ngâm thơ. Cười vui theo ý muốn, nói năng theo thích lòng. Không cần bó buộc, chẳng luận nể nang. Luận việc thịnh suy thời thế, xét điều cội rễ linh hồn. Mặc ý nắng mưa thay đổi, không cần câu thúc thời gian. Đổi già hóa trẻ, tóc bạc trở xanh. Vào non hái thuốc, trị bệnh cứu người. Biết dữ lành vì thông quẻ bói, biết họa phúc vì rõ lòng người. Truyền phép đạo mở đường cứu thế, làm phép bùa trừ khử yêu ma. Đạo cao rồng cọp sợ, đức trọng quỉ thần kiêng. Cỡi mây xanh bay lên phủ tía, ngồi hạc trắng dạo khắp cung tiên. Biết máy thiên tạo hóa, thông đạo đức thần linh.

Trụ Vương nghe một hồi cũng vui tai bèn phán:
– Đạo sĩ đến đây có điều chi chỉ giáo?
Vân-Trung-Tử nói:
– Bần đạo thấy yêu khí xuất hiện tại triều ca, khi đến đây thấy quái khí tựu nơi cung cấm. Bởi vậy bần đạo cố ý xin Bệ hạ trừ yêu quái để cứu muôn dân.
Trụ Vương hỏi:
– Nếu trong cung có yêu thì làm cách gì trừ được?
Vân-Trung-Tử đáp:
– Không khó gì. Tôi có một thanh gươm bằng gỗ, Bệ hạ đem trấn trong cung tự nhiên yêu ma phải chết.
Trụ vương liền sai một nội thị đem gươm treo tại lầu Phấn cung theo như lời của đạo sĩ.

Đây nói về vua Trụ sau khi bãi triều về đến dinh Thọ Tiên không thấy Đắc-Kỷ ra đón, lòng hồi hộp không yên, chợt có quan nội thị ra bẩm:
– Tô mỹ nhân lâm bệnh nặng nằm thiêm thiếp trên giường. Trụ vương thất kinh vội bước xuống long xa, hối hả vào phòng khoát màn, xem thấy Đắc-Kỷ mắt trắng nhợt, môi như giấy bạch, nằm thở phèo phèo như gần đứt hơi.
Đắc-Kỷ gắng gượng mở mắt nhìn vua Trụ và nói thều thào:
– Bệ hạ ơi, khi mai thần thiếp đưa Bệ hạ lâm triều, thần thiếp đoán chừng Bệ hạ gần về nên ra ngoài đón, chẳng ngờ khi đi ngang qua lầu Phấn Cung, thần thiếp trông thấy cây gươm treo ở đấy nên giật mình toát mồ hôi ra, bệnh tình thế này.

Vua Trụ nghĩ là lão đạo sĩ đã dùng tà thuật hại người yêu của mình, bèn truyền cho nội thị đem gươm phép ra đốt tức khắc. Đắc-Kỷ lần lần tỉnh lại, sắc diện trở nên xinh đẹp như thường.

Bây giờ Vân-Trung-Tử chưa về núi, còn ở chốn triều ca, thấy yêu khí bỗng nhiên từ trong cung xông lên nữa, lấy làm lạ đánh tay tính quẻ một hồi rồi gật đầu thầm nhủ:
– Ta muốn đem gươm báu trừ yêu khí, giúp đỡ cơ nghiệp Thành-Thang, nào ngờ số Trời đã định, khó nổi đổi dời, nên khiến gươm tùng bị đốt, thần tiên sẽ bị nạn.
Nghĩ rồi viết một bài sấm lên tường:
“Khi yêu quấy rối cung càn, Thánh đức bủa giăng hướng Dậu. Muốn hay máu nhuộm triều ca, Giáp-Tý trong năm Mậu-ngũ.”

Nhiều người tự cho mình là hay chữ, vây quanh đông nức, xem mãi vẫn không tìm được ý thơ.

Lời bàn:

Người ngay thấy kẻ gian thì không thích. Vân-Trung-Tử phát hiện được hồ-ly xuống trần nhập xác người tác quái thì muốn ra tay trừ khử. Ông cho đẽo một khúc tùng khô để làm gươm phép trừ yêu quái. Tại sao gươm tùng tóm phép trấn tại cung cấm mà Đắc-Kỷ đang bị hồ-ly-tinh nhập xác khi đi ngang qua phải lâm trọng bệnh? Cây gươm đó có huyền lực gì? Người không am hiểu về huyền học hoặc am hiểu không thấu đáo thì sẽ giải thích một cách mơ hồ, huyễn hoặc về vấn đề này. Cây gươm tùng tự nó là cây gươm tùng, một vật hữu hình tượng trưng cho một cái gì đó vô hình để người đời có thể hiểu một ý nghĩa mà họ không thể thấy bằng các giác quan thông thường. Cái sức mạnh vô hình hay phép linh ẩn tàng nơi cây gươm thật sự là một vị thần hộ pháp mà Vân-Trung-Tử, một vị tiên đắc đạo, đã triệu thỉnh để trấn giữ. Đắc-Kỷ là người, hồ-ly là tinh đã dựa vào nhập xác. Đắc-Kỷ hữu hình. Hồ-ly vô hình bị trấn yếm bởi cây gươm hữu hình và thần hộ pháp vô hình.

Người đời chỉ thấy sức linh là Đắc-Kỷ lâm bệnh nặng vì cây gươm phép. Riêng những nhà tu huyền bí thì thấy hồ-ly-tinh bị khớp vía trước vị thiên tướng (hộ pháp). Ở đây nếu có đi sâu vào bộ môn vô hình, người ta còn có thể hiểu rõ hơn là hồ-ly-tinh đã có sắc lịnh của bà Nữ-Oa xuống trần để mê hoặc Trụ vương mà phá hoại cơ nghiệp Thành-Thang theo Thiên cơ đã định. Vân-Trung-Tử chỉ thấy yêu quái mà không biết được công tác bí mật của hồ-ly đã được giao phó. Khi treo cây gươm, thần hộ pháp liền trấn giữ nơi đó. Hồ-ly theo Đắc-Kỷ đi ngang qua ắt phải bị chặn lại và tra hỏi. Hồ-ly xuất trình ấn lệnh của mình, nhưng phải nể mặt nhà tu huyền bí Vân-Trung-Tử kia mà hành xác Đắc-Kỷ lâm trọng bệnh để người thế thấy được một phần phép linh của đạo sĩ. Sau đó bày cho Trụ vương đốt gươm thì thôi hành xác Đắc-Kỷ, tức thời sắc diện trở lại bình thường. Thật sự theo khoa Mật-Giáo thì cây gươm đó không còn tác dụng gì nếu như cứ để đó mà không đốt đi. Nhưng lúc nào hữu hình cũng phải phối hợp nhịp nhàng với vô hình: Gươm cháy bệnh hết.

Vân-Trung-Tử thấy yêu khí lại xông lên lấy làm lạ, bấm tay tính quẻ (thật sự nếu muốn gọi là nhập tam-muội hay thỉnh lại ý Thiên cũng thế) mới hay là Thiên cơ đã xếp đặt như thế, ông bèn làm một bài sấm để hé hộ thiên cơ rồi về động. Vân-Trung-Tử có sơ sót không thỉnh ý với thiên đình trước khi tra tay vào việc, nhưng cũng còn kịp thời lui bước khi thấy gươm phép không linh. Còn hơn một số đạo sĩ mê muội học được chút ít pháp thuật, không tham hiểu huyền học lại mó tay làm càng, thấy bùa phép không linh vẫn ngoan cố chống chọi yêu tinh mà có khi bị rượt thất điên bát đảo hoặc ra tay đả thương xác trần mà cho là đánh yêu quái để cuối cùng bỏ đạo không tu nữa vì cho phép của Thần Tiên thua loài ma quỉ.

Riêng đối với “sấm cơ”, các sách Trung Hoa thường đề cập đến. Tỷ như trong “Đông Châu Liệt Quốc” đời vua Tuyền vương nhà Châu thường có bọn trẻ hát:
“Thỏ mọc thì Ác phải tà.
Yểm-hồ cơ-bặc ấy là mất Châu.”
Hoặc trong truyện “Hán Sở Tranh Hùng” khi Tần-Thủy-Hoàng sắp mất ngôi thường có những báo điềm như ở sườn núi Kê Đầu có một đám mây mờ hiện năm vầng hào quang sáng chói và giấc mộng Thủy-Hoàng thấy bị hai đứa trẻ bận áo xanh và áo đỏ đoạt lấy vầng thái dương. Báo điềm hay các câu sấm thường là do thần nhân mật khải cho con người trước một số biến cố quan trọng của nhân loại. Phải là người dự cuộc trong Thiên cơ hoặc thông hiểu huyền học mới có đủ dữ kiện để đoán giải. Riêng quần chúng dù học cao hiểu rộng cũng không thể nào tìm hiểu được trọn vẹn chỉ cốt đoán mò mà thôi.
vutruhuyenbi- Đạo học- Huyền bí học- Thần thông học
User avatar
Britneyhuynh
 
Posts: 34
Joined: Mon Nov 03, 2008 5:31 pm
Location: HCM, VN
Given: 144 thanks
Received: 7057 thanks

The following 306 users would like to thank Britneyhuynh for his or her post:
nhulong, Triệu Ân, dieu vi(09-07-09), banana(15-07-09), loveattila(20-07-09), Thanh An(01-08-09), Nhơn(04-08-09), daiphat(19-08-09), quang505(03-09-09), nhutam(11-10-09), dangvuong(16-11-09), Ngư Hóa Long(27-11-09), TTMC(08-12-09), chilang(21-12-09), osmvirus(16-01-10), Thanh Tâm(21-01-10), hoavangmaydo(11-02-10), HieuTrung(14-02-10), vonga(25-02-10), chungbalan(03-03-10), hoalanvang(10-03-10), phát tâm(04-04-10), VoTru(27-04-10), hongoanh0705(05-05-10), thanhlinhpt(23-05-10), hongtran(24-06-10), quocthanh(10-07-10), giacngo2010(28-08-10), DThanh(07-09-10), mrtne(05-10-10), bùi thanh(10-10-10), ngườilữthứ(21-10-10), VANTUEDUONG(24-10-10), khachtrangian(08-11-10), Blue(21-12-10), trangle(10-01-11), yappito(10-01-11), ngoc.duyen(24-03-11), h.anh(10-04-11), tranvantuong(02-05-11), ThanhĐàn(16-05-11), lannhi(13-07-11), Dung-2B(26-07-11), tamtan(09-08-11), ducthuan2121(17-09-11), TRQHOCDAO(24-09-11), lovinghoa1(15-10-11), vohawaii(27-10-11), Toi Se La Ai(27-10-11), hanthuynguyet(16-11-11), phantan_hoa(18-11-11), thiennhancusi(27-11-11), quochung_ngoctra(27-11-11), klinh1990(29-11-11), thachanhtrang(01-12-11), Dieuthinh(08-12-11), dieutuong(20-12-11), AnTam(14-01-12), Se se tau(16-01-12), Minh Hoàng(07-02-12), Tuệ Phúc(08-02-12), thachanhhong(10-02-12), Diệu Lương(13-02-12), ThuanThien(20-02-12), sonngheo56(27-02-12), ruanshicao(05-03-12), ngochuy1005(09-04-12), Triệu Hiếu(12-05-12), phuonghoanglll(16-05-12), Tam_Tu_Bi(18-05-12), hangldldbp(23-05-12), Moonlight(18-06-12), demtuyetroi(22-07-12), maysang(28-07-12), Gaonep-huong(04-08-12), ngoclam(04-08-12), LiênKim(22-08-12), lienminh123(26-08-12), somveque(19-09-12), phuongvy(22-09-12), nhunguyet(24-09-12), jake.companys(02-10-12), dauphin(11-10-12), Cỏ bốn lá(24-10-12), LienThao(29-10-12), ngxtinh(02-11-12), chuotbach(06-11-12), ngoisaomayman(20-11-12), trongsaotruc(10-12-12), Boikhuonganh(17-12-12), ngocban85(25-12-12), Dangtuyetmai(31-12-12), hanhbk(06-01-13), huyenngoc1009(14-01-13), Sen Hồng(15-01-13), Baranohana(31-01-13), ĐứcTâmDuyên(04-02-13), ducthinh(18-02-13), An Vũ(20-02-13), moon68(01-03-13), Kylin(01-03-13), TrucMai(17-03-13), huynd90(21-03-13), baothien(27-03-13), ngocan(17-04-13), lovestone(07-05-13), Thiện_Nguyện(14-05-13), Nguyễn Đông(28-05-13), Ennho(04-06-13), nguyenhuong(13-06-13), sleepybaby(03-07-13), Hoàng Mẫn(14-07-13), thientran(17-07-13), hoangthuyanh68(26-07-13), fr14(03-08-13), hoanguyen(11-08-13), kita(12-08-13), Hoamoclan(17-08-13), Hoàng Tùng(19-08-13), Tiểu Bảo(01-09-13), VuBui(18-10-13), hoasenxanh(30-10-13), truongducngoc(15-11-13), LCD(01-12-13), Nhuậnđạo(02-12-13), Nhuận Trọng(10-12-13), diepvien007(03-01-14), Nghĩa Dũng(04-01-14), ThichDucTam(16-01-14), ommanipadmehum(25-01-14), .Bé Mưa.(10-02-14), tanqnv(14-02-14), Liên Hoa(15-02-14), Hienvinh(18-02-14), Mykieu(22-02-14), Silly92(26-02-14), segaraku(27-02-14), HueMinhThanh(28-02-14), trongduc60(03-03-14), Phúc Thắng(05-03-14), hienminh(13-03-14), lamvu126(27-03-14), nguyenphattri(22-04-14), Duyên Ngộ(08-05-14), suzu(29-05-14), taomeo(30-05-14), yoga(04-06-14), caotuan(20-06-14), bachlien(04-07-14), ỨngLong(06-07-14), ThuyTran(21-07-14), Everon(24-07-14), CTN(25-07-14), Ngọc Bích(26-07-14), ThuyDuong(27-07-14), zarcy(13-08-14), leminhhieu(16-08-14), Sen Thu(25-08-14), Soul(28-08-14), minhha(06-09-14), aladanh(19-09-14), Mai Hoa(25-09-14), phapman(01-10-14), linhvn(07-10-14), TungLam(16-10-14), HungVuTrang(19-10-14), Thiện Đức(29-10-14), Lientri(30-10-14), Đình Huấn-BK97(02-11-14), Thời Sa(03-11-14), Đá Ngũ Sắc(27-12-14), nguyenthanhtuan(02-01-15), Độc Cô 83(09-01-15), phuongha(27-01-15), hoainam1987(27-01-15), bongsenbentre(29-01-15), dandelion(19-02-15), Dạ Lan Hương(23-02-15), kiemmadocco(25-02-15), BettyHo(26-02-15), Giác Ngộ(04-03-15), Kiên(08-03-15), e_skorpion(11-03-15), Congtam(23-03-15), giọt sương(04-04-15), ThaoTran(13-04-15), thiện_thọ(16-04-15), Vithuctam(22-04-15), uyên linh(09-05-15), khanhhuyen(09-05-15), NguyenKim(10-05-15), Hoàng Thu(12-05-15), Perfume(13-05-15), vanhieu1987(22-05-15), Khánh Vân(04-06-15), Quế An(06-06-15), Bá Tùng(07-06-15), SenNganCanh(07-06-15), Nguyệt Thiện(08-06-15), Hivong(10-06-15), Tiểu Đạo(12-06-15), nhutien(15-06-15), Dòng suối nhỏ(19-06-15), tu_yen(21-06-15), huyenthanh178(01-07-15), chontam(03-07-15), Huyenlinh(10-07-15), MinhThanh(12-07-15), thegianphienha(15-07-15), Mẫn Hy Vương(26-07-15), Người Tầm Đạo(31-07-15), Khiết Tâm(31-07-15), dangthuychung(03-08-15), Phước Nhã(11-08-15), Thiện Hiền(13-08-15), titoay(18-08-15), Hạnh Như(19-08-15), Nguyen thai Son(01-09-15), hongan(03-09-15), Tâm Đức(10-09-15), quỳnh ngọc(18-09-15), thienthanh(24-09-15), Quang Quí(30-09-15), hoamaivang(19-10-15), luatthanh69(17-11-15), Tâm Linh(19-11-15), PhucCuong(19-11-15), Nhật Mẫn(23-11-15), KhacTien(27-11-15), Hưng Long(28-11-15), Ngocminh(28-11-15), Trangtrinh(04-12-15), hoaanhdao(18-12-15), Gieohatbode(18-01-16), nghilan(30-01-16), kinhbac(19-02-16), Lê Phượng(04-03-16), dinhtam(04-03-16), thunga(05-03-16), ngochien(05-03-16), Lá nhỏ(08-03-16), brightmoon(10-03-16), dongnuocla(11-03-16), Tâm Thành(12-03-16), Dã Yên Thảo(17-03-16), Megumi(30-03-16), NV Giang(30-03-16), Tuyết Lam(22-04-16), DungTep(24-04-16), Hạt Dẻ(25-04-16), sao sáng(25-04-16), CanhMaiVang(27-04-16), Minh Hiền(02-05-16), Thiện Hòa(06-05-16), Hoang_godalat(08-05-16), kuro saki(22-05-16), Sen Tím(23-05-16), Hasu(23-05-16), Quethanhminh(28-05-16), MinhDung89(03-06-16), Trần An(06-06-16), Boconganh(06-06-16), ngochuyen(08-06-16), Shizuka(11-06-16), sen vang(14-06-16), Cô Phong Đỉnh(15-06-16), Phước Duyên(15-06-16), Vanessa Luong(18-06-16), Duong Truong(18-06-16), Huệ Anh(19-06-16), Hải Tâm(02-07-16), nhockevin(16-07-16), Nhi conuong(18-07-16), Đồng Thảo(18-07-16), conduongsang(22-07-16), băng nguyễn(26-07-16), bongsentrang(26-07-16), Orion(07-08-16), dieumay61(22-08-16), Hương Bình(27-08-16), yan le(11-09-16), An Đức(17-09-16), Anh Thư(19-09-16), Duyên Mầm(29-09-16), hanhphuc(30-09-16), Nguyên Ân(09-10-16), hoaphuongtim(10-10-16), duynguyen(19-10-16), Pháp Tâm(23-10-16), Tugia78(24-10-16), hanguyen(25-10-16), cautaman(26-10-16), HoangHuu(26-10-16), ảo mộng(03-11-16), lũy thừa 2(06-11-16), Mack(07-11-16), linhmy(11-11-16), TuTam(13-11-16), nhibap(22-11-16), Namlinhchi(29-11-16), silvia(03-12-16), Đồng Tử(10-12-16), Helen Nguyen(15-01-17), Triệu Thông(27-01-17), Phước Quang(19-02-17), PhucDuyenGia(21-02-17)

Na-Tra Xuất Hiện Nơi Ải Trần-Đường

Unread postby Britneyhuynh on Fri Nov 07, 2008 12:32 pm

Đây nói về ông Thái-Ất ở động Kim-Quang, thuộc núi Cát-Nguyên là một vị tiên sống trên cả ngàn năm (ấy bởi luật Thiên Đình, muốn dùng các tiên ra giúp Khương-Tử-Nha, chém tướng Phong-Thần cho đủ chức sau khi nhà Châu diệt nhà Thương xong, đem lại thái bình cho muôn dân. Chừng ấy ông Nguyên-Thỉ mới tiếp tục giảng kinh lại và các tiên mới được phép tu tiếp). Ngày kia ông đang ngồi trong động, bỗng thấy Bạch-hạc đồng tử đến nói:
– Ngài Nguyên-Thỉ dạy rằng: "Chẳng bao lâu sẽ sai Khương-Thượng ra đời, vậy ông phải cho Linh-Châu-Tử đầu thai xuống trần kẻo trễ."
Thái-Ất thấy có lệnh thầy mình ban xuống, liền cúi đầu đón nhận.
– Việc ấy ta đã biết rồi.
Bạch hạc đồng tử liền giã từ ra về.

Bấy giờ tại ải Trần-Đường, quan tổng binh là Lý-Tịnh vốn học trò cũ của ông Độ-Ách ở núi Côn-Lôn, khi còn nhỏ có đi tu, sau bị đuổi về, ra phò vua Trụ. Vợ Lý-Tịnh là Ân phu nhân sanh được hai con, hình dung tuấn tú. Con lớn tên là Kim-Tra, con nhỏ tên là Mộc-Tra. Đến nay Ân phu nhân lại mang thai nữa, hơn cả năm mà chưa khai hoa nở nhụy.
Lý-Tịnh buồn bã than:
– Thai nghén khác thường chắc là loài quái thai.
Ân phu nhân cũng sợ, nhưng không biết làm sao.

Đêm kia, Ân phu nhân đang nằm ngủ trong phòng, thấy một đạo sĩ đầu chừa hai vá, tay cầm gậy, râu dài đuộc bước đến.
Ân phu nhân nạt lớn:
– Thầy là ai? Không biết phép, dám vào phòng riêng của ta?
Đạo sĩ nói:
– Phu nhân mau lãnh con quí.
Nói xong ném một vật lạ vào bụng của bà. Phu nhân giật mình thức dậy, mồ hôi ướt đẫm mình, gọi chồng thuật lại câu chuyện, vừa xong thì chuyển bụng, rên la rất dữ. Phu nhân đã đến lúc lâm bồn. Được một lúc thế nữ ra thưa cùng Lý-Tịnh:
– Phu nhân đẻ ra một cái quái thai.
Lý-Tịnh nghe nói thất kinh, xách gươm vào phòng, nghe mùi thơm ngào ngạt, chợt thấy trên giường phu nhân có một cái bọc lớn bằng cái bánh xe. Lý-Tịnh cầm gươm chém rách cái bọc ấy, tức thì bên trong có một đứa bé, mình chiếu hào quang, mắt như dồi phấn.
Lý-Tịnh vội bồng đứa bé trao cho phu nhân. Vợ chồng trầm trồ, tưng như trứng mỏng.

Hôm sau có một đạo sĩ đến trước ải xin vào ra mắt. Lý-Tịnh trước kia là người tu hành, nên không dám xem thường các đạo sư, liền ra rước vào.
Lý-Tịnh hỏi:
– Chẳng hay đạo sư ở núi nào?
Đạo sĩ nói:
– Ta là Thái-Ất ở động Kim-Quang, núi Cát-Nguyên, nghe tướng quân sanh con quí nên đến chúc mừng. Vậy cho ta xem thử.
Lý-Tịnh truyền thế nữ bồng đứa bé ra ngoài. Thái-Ất bồng đứa bé vào lòng xem xét và hỏi:
– Sanh vào giờ nào vậy?
Lý-Tịnh đáp:
- Đúng vào giờ Sửu.
Thái-Ất nói:
– Không tốt.
Lý-Tịnh nói:
– Khó nuôi lắm sao?
Thái-Ất nói:
– Sanh nhằm giờ ấy thì phạm sát sinh. Nó giết hơn một ngàn bảy trăm mạng.
Thái-Ất tiếp:
– Sau này cho nó theo tôi làm đệ tử có được không?
Lý-Tịnh đáp:
– Được đạo sư thương tình như vậy còn gì quí hơn.
Thái Ất hỏi:
– Tướng quân được mấy vị công tử?
Lý-Tịnh đáp:
– Tôi có ba đứa con trai. Thằng lớn tên Kim-Tra đi học với Văn-Thù ở núi Ngũ-Long. Thằng thứ nhì tên là Mộc-Tra đi học với Phổ-Hiền ở núi Cửu-Cung. Còn thằng thứ ba đó, nếu đạo sư muốn dùng làm đệ tử xin cứ đặt tên.
Thái-Ất nói:
– Ta đặt nó là Na-Tra, cũng lấy chữ hai đứa lớn.
Lý-Tịnh cảm tạ, rồi truyền dọn cơm chay thết đãi.
Thái-Ất nói:
– Ta có việc gấp, xin kiếu về.
Lý-Tịnh đưa ra khỏi phủ.

Lời bàn:

Truyện Phong Thần ở những đoạn sau có ghi rõ: Thượng Đế phó thác cho ba vị giáo chủ thời đó: Nguyên Thỉ Thiên Tôn - Thái Thượng Lão Quân - Thông Thiên Giáo Chủ xếp hạng và thông qua bảng Phong Thần để chọn các môn đệ của mình ai đắc Tiên và ai chứng quả Thần.

Bấy giờ ông Nguyên Thỉ lãnh nhiệm vụ giáo đạo cho loài người để tu lên Tiên, nên người ta gọi ông là giáo chủ của phe “Xiển giáo”, tức là phe chánh đạo. Đức Thông Thiên Giáo Chủ là thầy của phe “Triệt Giáo” hay phe tà đạo, sở dĩ bị gọi như thế là vì bên khối Triệt gồm các loài vật, cây, đá… tu để thành Tiên, nhưng vì bẩm tánh nhiều nặng trược nên thành Thần thì nhiều mà thành Tiên thì rất ít. Ông Thông Thiên đi họp ở thiên đình về có thông báo cho các môn đệ mình rõ và khuyến cáo: Bên khối Triệt nhiều người sẽ bị diệt vong, ai ở yên trên động tụng kinh Huỳnh Đình thì thành Tiên, còn bằng không cãi Trời xuống núi mà đa đoan thế sự ắt phải bỏ mạng mà lên đài Phong Thần. Đó là việc Thiên cơ đã ấn định.

Nói đến Thiên cơ tức là cơ Trời đã định sẵn, người ta thường có rất nhiều quan điểm đối nghịch nhau:

Những người tin vào thuyết định mệnh thì chấp nhận việc đó một cách dễ dàng và có khi còn đi quá xa khi cho rằng “Nhất ẩm nhất trác giai do tiền định” (miếng ăn miếng uống đều do Trời định trước cả).

Một số người khác phủ nhận thuyết định mệnh và quyền hạn của thần linh, đã đưa ra những luận cứ hết sức mạnh mẽ để bài bác Thượng Đế và Thần linh như là những nhân vật hoặc năng lực có thể chi phối đến con người và cuộc nhân sinh. Giáo thuyết Tiểu-thừa Phật giáo có ghi: “Như vậy, chính do sự tạo tác của đấng tối cao mà con người trở nên sát nhân, trộm cắp, tà dâm, giả dối, phỉ báng, thô lỗ, nhảm nhí, thèm thuồng, khao khát, hiểm độc, tinh quái và hiểu biết sai lầm. Do đó nếu chủ trương có một Thần linh là nguồn gốc của tất cả những điều ấy thì sẽ không có sự cần thiết để làm, hoặc để tránh hành động ấy.” Người có mắt ắt thấy cảnh đau thương của đời sống. Tại sao Brahma (Thượng Đế) không tạo một vũ trụ hoàn toàn tốt đẹp, nếu oai lực của Ngài là vô hạn? Tại sao ít khi Ngài nâng tay để ban phước lành? Tại sao tạo vật mà chính Ngài đã sinh ra lại phải bị đọa đày trong cảnh khổ? Tại sao Ngài không ban hạnh phúc cho tất cả? Tại sao đời sống lại đầy dẫy những sự giả dối lừa đảo, si mê? Tại sao gian tham toàn thắng chơn thật, và công lý lại thất bại? Ta liệt Brahma (Thượng Đế) vào dạng bất công đã tạo nên một thế gian hư hỏng”. Trong một đoạn sách khác có chép: “Nếu có một Thần linh toàn quyền, ban phước cũng như gieo họa cho tạo vật được chính Ngài tạo ra và cho chúng nó những hành động tốt hay xấu, Thần linh ấy quả thật đầy tội lỗi. Con người chỉ thừa hành ý muốn của Ngài.”

Ngay cả trong thần học Thiên Chúa Giáo, một tôn giáo hoàn toàn tin tưởng vào sự tạo lập ra vũ trụ và muôn loài do một đấng Thượng Đế toàn năng, toàn giác cũng đã có một số ý kiến đối nghịch lại với niềm tin vào khả năng tuyệt đối của Đức Chúa Trời khi cho rằng Thượng Đế chỉ tạo ra điều thiện, nhưng Sa-Tăng đã tạo phản lại với Đức Chúa ngay từ lúc tạo lập con người (Bà Eva bị con rắn Sa-Tăng cám dỗ ăn trái cấm) trong một cuộc tranh chấp triền miên cho đến ngày nay. Đi xa hơn nữa giáo sĩ còn cho rằng các chính phủ của các nước trên thế gian từ xưa đến nay đều chịu sự sai khiến của ma quỉ, nghịch lại với nước Trời trong cuộc tranh đấu bất phân thắng bại giữa Thiện và Ác.

Đoạn sau đây trích nguyên văn trong quyển “Lẽ thật duy nhất dẫn đến sự sống đời đời”, một tác phẩm xuất bản lần thứ nhất có đến 10.000.000 bản do nhà xuất bản Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc., trang 59 phần “ma quỉ là vua chúa thế gian này”. (Giăng 12:31; 14:30; 16:11) Trong II Cô-rinh-cô 4:4, ma quỉ được gọi là “chúa đời nay”. Do đó, có thể suy luận rằng tất cả các nước trên trái đất này đều phục dưới quyền của Sa-Tăng, ma quỉ hay không? Kinh Thánh giải đáp: “Cả thế gian đều phục dưới quyền ma quỉ” (I Giăng 5:19). Như vậy, với tư cách “vua chúa thế gian này”, ma quỉ ảnh hưởng lớn trên loài người, dỗ dành loài người và cả đến dẫn dắt các chính phủ nữa (Khải Huyền 16: 13, 14).

Nếu bạn mở kinh Thánh và đọc Khải Huyền 12:9 bạn sẽ chú ý rằng nơi câu ấy ma quỉ được gọi là “con rồng lớn”. Đoạn tiếp theo (câu 1 và câu 2) cho chúng ta biết con rồng ấy là ma quỉ, đã lấy sức mạnh, ngôi và quyền phép lớn mà cho “con thú” tượng trưng ấy tiêu biểu sự gì? Trước hết, Sa-Tăng sử dụng quyền phép nó trên cái chi? Sa-Tăng đã đề cung gì với Jesus-Christ? “hết thảy mọi nước trên thế gian” (Luca 4:5-8) Jesus đã bác khước ngay đề cung ấy, tuy nhiên Ngài đã không phủ nhận rằng ma quỉ thống trị các nước chính trị của thế gian. Phù hợp với điều đó, Khải Huyền 13:7 nói về “con thú” tượng trưng, “nó được quyền trị mọi chi phái, mọi dân tộc, mọi tiếng và mọi nước.” Đoạn, nhà tiên tri Danien đã làm cho nhận rõ những con thú bằng cái chi? Bằng các “nước” hay chính phủ (Danien 7:2 -7, 17, 23). Các con thú tượng trưng của sự hiện thấy của Danien và “con thú” của Khải Huyền đều có một ý nghĩa tương tợ. Bằng chứng về sự này là hai tiên tri ấy đều nói đến những con thú giống nhau: một sư tử, một con gấu, một con beo và một con thú có 10 sừng (Khải Huyền 13:1, 2). Do đó “con thú” tiêu biểu toàn thể tổ chức chính trị của ma quỉ, nó đã được thực hành một sự thống trị có tánh cách thú vật trên trái đất này trải qua nhiều thế kỷ và cho thời kỳ chúng ta. Không phải lạ lùng khi Jesus-Christ đã tuyên bố “nước của ta chẳng phải thuộc về thế gian này”, và các môn đệ Ngài cũng không thuộc về thế gian, tránh xen vào các công việc của thế gian (Giăng 18:36 17:14-16).

Không như Tiểu thừa Phật Giáo phủ nhận quyền lực của Thượng Đế và thần linh có thể ảnh hưởng đến vũ trụ và nhân loại, và cũng không như thần học Thiên Chúa Giáo khi coi rằng thế giới đã và đang bị hướng dẫn bởi các chính phủ thế gian đối nghịch lại với ý chí của nước Trời, các nhà đạo học và huyền học Đông phương đã tỏ ra hiểu biết sâu sắc hơn khi nhìn và giải thích các diễn biến của tạo vật chung quanh. Khoa luận lý hình thức (logique formelle) đã tỏ ra lúng túng khi va chạm với những cập mâu thuẫn như sau: có không, phải quấy, thiện ác, lành dữ, cương nhu, tối sáng, lạnh nóng, sanh tử, âm dương v.v… nhưng chúng không có vẻ gì kỳ lạ đối với những tư tưởng gia phương Đông. Các nhà hiền triết Á Đông đã giải thích những cập mâu thuẫn đó như sau: Ở Thiên Thu Thủy, Trang Tử viết: “Mỗi mỗi đều có hai phương diện. Muốn có phải mà không có quấy, muốn có trị mà không có loạn là chưa rõ cái lý của trời đất, cái tính của vạn vật, ấy là mơ trời mà không có đất, mơ âm mà không có dương, hai phương diện đồng có của mọi vật. Muốn phân hai phương diện tương đối ấy ra làm hai phần khác biệt, thì thật là vu phản nếu không nói là ngu xuẩn.”

Trong kinh Dịch, nho gia Châu Hy cũng có nói: “Hễ tịnh cực thì động sanh, ác cùng thì thiện sanh.”

Đạo Đức kinh cũng có viết: “Đạo sanh một, một sanh hai, hai sanh ba, ba sanh vạn vật. Trong vạn vật không vật nào là không cõng âm bồng dương. Nhân chỗ xung nhau mà hòa với nhau”, hoặc: “Họa là chỗ dựa của phúc, phúc là chỗ dựa của họa”, hay “Gió lốc không thổi suốt một buổi mai, mưa rào không mưa suốt một ngày trường” và “Mặt trời qua thì mặt trăng lại, mặt trăng qua thì mặt trời lại, mặt trời mặt trăng cùng xô đẩy nhau mà có sáng. Lạnh quá thì nóng lại, nóng quá thì lạnh lại, lạnh nóng cùng xô đẩy nhau mà năm mới thành vậy.”

Thật ra nếu nghiên cứu chu đáo, ta sẽ thấy tăm tối biết mấy khi trách: “Trời đất không có lòng nhân, xem vạn vật như loài chó rơm”. Những mâu thuẫn sẽ không còn là mâu thuẫn nữa nếu ta hiểu được: Nhục là điều kiện của vinh, nghèo là điều kiện của giàu, tối là điều kiện của sáng, quấy là điều kiện của phải, hư là điều kiện của nên, thất bại là mẹ của thành công, đau khổ là điều kiện của hạnh phúc, văn minh là điều kiện của suy tàn, động là điều kiện của tịnh, phiền não là gốc của bồ-đề, Đề-Bà-Đạt-Đa là thiện tri thức của Phật, Phật pháp bất ly thế gian pháp, sinh tử là Niết-bàn, thiên ma ngoại đạo là Bồ-tát thị hiện, Phật là càn thỉ quyết v.v….

Hiểu nguyên lý trên đây ta mới có thể hiểu Thiên cơ đã sắp sẵn cuộc tranh hùng cho phe Xiển và phe Triệt trong truyện Phong-Thần. Riêng về việc giải thích một cách tỉ mỉ nguồn gốc và lí do của các sự việc trên, hình như hầu hết các giáo chủ đều tìm cách tránh né và viện dẫn: “Thiên cơ bất khả lậu” – “Kính nhi viễn chi” – “Đạo khả đạo phi thường đạo” – “Bất khả tư nghì” – “Ta biết rất nhiều nhưng chỉ tiết lộ được bằng nắm lá trong tay” – “Phước cho kẻ nào không thấy mà tin”, v.v…

Người học khoa Mật Giáo không bị ép uổng phải công nhận một tín điều nào cả trước khi có thể quan sát, thực nghiệm và hệ thống hóa một định luật siêu hình nào. Họ có bổn phận học hỏi tất cả các giải thích của các giáo thuyết khác nhau, nhưng họ phải được toàn quyền để kiểm chứng lại cho đến khi họ chịu chấp nhận một lời giải thích nào đó. Quan niệm như thế Mật Giáo mới được gọi là bộ môn “Khoa học siêu hình” bằng không nó chỉ là một bộ môn huyễn hoặc.

Các nhà huyền học chính mắt đã thấy những quyền năng của thần thánh có thể giáng phước cũng như chiếu họa cho con người trong rất nhiều trường hợp cụ thể. Họ có lý do xác đáng để tin tưởng và tuyên bố Thượng Đế và Thần linh có toàn quyền chi phối đến sinh mệnh của các dân tộc và toàn thể nhân loại trên quả địa cầu này… và dĩ nhiên theo một duyên do nào đó mà trí óc nhỏ hẹp của con người không thể hiểu thấu được. Tạo hóa không cần phải giải thích cho họ hiểu những sắp xếp của bộ máy Thiên cơ, ngoại trừ một số rất ít nhà tiên tri có liên hệ đến việc đó. Nhân loại cần khiêm tốn để học hỏi: “Tất cả đều có ý nghĩa, ngay những gì mà ta cho là vô ý nghĩa.”

Khoa huyền bí cũng đã xác nhận phàm những nhân vật có thiên mệnh đi xuống trần mang thể xác con người đều có những báo điềm trước khi sanh, đang sanh và sau khi sanh. Nhưng có điều người thế thường thêm bớt câu chuyện nên đã tạo dựng nhiều huyền thoại cho các bậc giáo chủ, những nhà tiên tri mà họ tôn kính, đến mức có vẻ hoang đường. Ngoài ra trong phần truyện có đề cập đến Đại trí Văn Thù Sư Lợi Bồ-tát và Đại hạnh Phổ Hiền Bồ-tát là hai vị Bồ-tát của Mật Tông Phật Giáo bên cạnh Thái Ất Chân nhân một đạo sĩ bên Tiên Đạo; đó cũng là một minh chứng cho sự dung hòa Tiên, Phật của tác giả pho truyện Phong Thần vậy.
vutruhuyenbi- Đạo học- Huyền bí học- Thần thông học
User avatar
Britneyhuynh
 
Posts: 34
Joined: Mon Nov 03, 2008 5:31 pm
Location: HCM, VN
Given: 144 thanks
Received: 7057 thanks

The following 283 users would like to thank Britneyhuynh for his or her post:
nhulong, Triệu Ân, MinhThien, dieu vi(09-07-09), banana(15-07-09), loveattila(20-07-09), osmvirus(20-07-09), Thanh An(01-08-09), nhutam(11-10-09), dangvuong(16-11-09), quang505(23-11-09), Ngư Hóa Long(27-11-09), chilang(21-12-09), Thanh Tâm(21-01-10), hoavangmaydo(11-02-10), HieuTrung(14-02-10), vonga(25-02-10), hoalanvang(10-03-10), phát tâm(04-04-10), VoTru(27-04-10), TTMC(28-04-10), hongoanh0705(05-05-10), thanhlinhpt(23-05-10), betifle(27-06-10), quocthanh(10-07-10), hạngvũ(10-08-10), Tiểu Huỳnh(22-09-10), mt nguyen tang(03-10-10), mrtne(05-10-10), bùi thanh(10-10-10), DThanh(17-10-10), ngườilữthứ(21-10-10), VANTUEDUONG(24-10-10), khachtrangian(08-11-10), Blue(21-12-10), trangle(10-01-11), yappito(10-01-11), ngoc.duyen(24-03-11), h.anh(11-04-11), ThanhĐàn(16-05-11), hanhbk(30-05-11), lannhi(13-07-11), tamtan(09-08-11), quyết tâm học đạo(08-09-11), TRQHOCDAO(24-09-11), lovinghoa1(15-10-11), vohawaii(27-10-11), Toi Se La Ai(27-10-11), hanthuynguyet(16-11-11), phantan_hoa(18-11-11), thiennhancusi(27-11-11), quochung_ngoctra(27-11-11), thachanhtrang(01-12-11), Dieuthinh(09-12-11), dieutuong(20-12-11), klinh1990(24-12-11), AnTam(14-01-12), Se se tau(17-01-12), Minh Hoàng(07-02-12), Tuệ Phúc(08-02-12), thachanhhong(10-02-12), Diệu Lương(13-02-12), ThuanThien(20-02-12), sonngheo56(27-02-12), ruanshicao(05-03-12), ngochuy1005(09-04-12), Triệu Hiếu(13-05-12), phuonghoanglll(16-05-12), Tam_Tu_Bi(18-05-12), Boikhuonganh(26-05-12), hangldldbp(28-05-12), Moonlight(18-06-12), PhucLac(25-06-12), maysang(28-07-12), Gaonep-huong(04-08-12), ngoclam(08-08-12), lienminh123(26-08-12), demtuyetroi(07-09-12), Dung-2B(12-09-12), somveque(22-09-12), phuongvy(22-09-12), nhunguyet(24-09-12), dauphin(11-10-12), Cỏ bốn lá(24-10-12), ngxtinh(02-11-12), chuotbach(06-11-12), ngoisaomayman(20-11-12), trongsaotruc(11-12-12), ngocban85(25-12-12), Dangtuyetmai(01-01-13), huyenngoc1009(14-01-13), Sen Hồng(15-01-13), ĐứcTâmDuyên(18-02-13), ducthinh(18-02-13), An Vũ(22-02-13), moon68(01-03-13), TrucMai(17-03-13), huynd90(21-03-13), baothien(27-03-13), ngocan(17-04-13), lovestone(07-05-13), Thiện_Nguyện(27-05-13), Ennho(04-06-13), nguyenhuong(13-06-13), sleepybaby(03-07-13), Hoàng Mẫn(14-07-13), thientran(17-07-13), hoangthuyanh68(26-07-13), hoanguyen(11-08-13), Hoàng Tùng(19-08-13), Tiểu Bảo(01-09-13), VuBui(18-10-13), hoasenxanh(30-10-13), truongducngoc(15-11-13), HongTham(19-11-13), LCD(01-12-13), Nhuận Trọng(10-12-13), Hoamoclan(14-12-13), diepvien007(03-01-14), Nghĩa Dũng(04-01-14), ThichDucTam(16-01-14), ommanipadmehum(25-01-14), .Bé Mưa.(10-02-14), tanqnv(14-02-14), Liên Hoa(15-02-14), Hienvinh(18-02-14), Mykieu(22-02-14), segaraku(27-02-14), trongduc60(03-03-14), Phúc Thắng(06-03-14), hienminh(13-03-14), lamvu126(27-03-14), nguyenphattri(22-04-14), HungVuTrang(24-04-14), Duyên Ngộ(08-05-14), suzu(29-05-14), yoga(04-06-14), Congtam(08-06-14), caotuan(20-06-14), juar_baby(23-06-14), bachlien(04-07-14), thienthanh(05-07-14), ThuyTran(21-07-14), Everon(24-07-14), CTN(25-07-14), Ngọc Bích(26-07-14), ThuyDuong(27-07-14), taomeo(02-08-14), zarcy(13-08-14), leminhhieu(16-08-14), Soul(28-08-14), minhha(06-09-14), Mai Hoa(25-09-14), phapman(01-10-14), trinhnga(05-10-14), linhvn(07-10-14), Thiện Đức(29-10-14), Lientri(30-10-14), Đình Huấn-BK97(02-11-14), An Bình-BK97(06-11-14), Thời Sa(14-11-14), aladanh(01-12-14), nguyenthanhtuan(02-01-15), Độc Cô 83(09-01-15), phuongha(27-01-15), hoainam1987(27-01-15), bongsenbentre(29-01-15), Đá Ngũ Sắc(05-02-15), dandelion(19-02-15), BettyHo(27-02-15), Giác Ngộ(04-03-15), Kiên(08-03-15), e_skorpion(11-03-15), giọt sương(04-04-15), ThaoTran(14-04-15), thiện_thọ(16-04-15), Vithuctam(22-04-15), khanhhuyen(09-05-15), uyên linh(10-05-15), Perfume(13-05-15), vanhieu1987(22-05-15), Khánh Vân(04-06-15), Quế An(06-06-15), Bá Tùng(07-06-15), SenNganCanh(07-06-15), nhutien(15-06-15), Hivong(18-06-15), Dòng suối nhỏ(19-06-15), tu_yen(21-06-15), chontam(03-07-15), hongan(05-07-15), Huyenlinh(10-07-15), MinhThanh(12-07-15), thegianphienha(15-07-15), NguyenKim(26-07-15), Mẫn Hy Vương(26-07-15), Người Tầm Đạo(31-07-15), dangthuychung(03-08-15), Phước Nhã(11-08-15), Thiện Hiền(13-08-15), Mộc Long(16-08-15), titoay(18-08-15), Hạnh Như(19-08-15), Nguyen thai Son(01-09-15), quỳnh ngọc(18-09-15), silvia(19-09-15), Quang Quí(30-09-15), hoamaivang(19-10-15), luatthanh69(17-11-15), PhucCuong(19-11-15), Nhật Mẫn(23-11-15), Tâm Linh(25-11-15), KhacTien(27-11-15), Hưng Long(30-11-15), Ngocminh(30-11-15), Trangtrinh(04-12-15), hoaanhdao(18-12-15), Gieohatbode(18-01-16), nghilan(30-01-16), dongnuocla(12-02-16), Lê Phượng(04-03-16), dinhtam(04-03-16), Quảng Bác(05-03-16), thunga(05-03-16), ngochien(06-03-16), duynguyen(07-03-16), brightmoon(10-03-16), Dã Yên Thảo(17-03-16), Megumi(30-03-16), Tiểu Đạo(04-04-16), Tuyết Lam(22-04-16), DungTep(24-04-16), Hạt Dẻ(25-04-16), sao sáng(25-04-16), CanhMaiVang(27-04-16), Thiện Hòa(06-05-16), kuro saki(22-05-16), Sen Tím(23-05-16), Hasu(23-05-16), Lá nhỏ(27-05-16), Quethanhminh(28-05-16), Boconganh(31-05-16), MinhDung89(03-06-16), Hoang_godalat(10-06-16), sen vang(14-06-16), Cô Phong Đỉnh(15-06-16), Phước Duyên(15-06-16), Trần An(17-06-16), Huệ Anh(20-06-16), kiemmadocco(04-07-16), nhockevin(17-07-16), Nhi conuong(18-07-16), băng nguyễn(26-07-16), bongsentrang(27-07-16), Orion(07-08-16), Phúc Lâm(17-08-16), Thủy Vũ(18-08-16), yan le(22-08-16), Minh Hiền(22-08-16), Anh Thư(19-09-16), Duyên Mầm(29-09-16), hanguyen(03-10-16), hanhphuc(07-10-16), Nguyên Ân(09-10-16), hoaphuongtim(10-10-16), Pháp Tâm(23-10-16), cautaman(26-10-16), Tugia78(27-10-16), HoangHuu(27-10-16), lũy thừa 2(06-11-16), Mack(07-11-16), linhmy(11-11-16), TuTam(13-11-16), Hương Bình(24-11-16), Namlinhchi(29-11-16), nhibap(30-11-16), Hoàn Kiếm(18-12-16), Tâm Thành(19-01-17), Jessica79(28-01-17), Vanessa Luong(05-02-17), Đồng Tử(11-02-17), Helen Nguyen(15-02-17), Phước Quang(19-02-17)

Khương-Thượng Xuống Núi

Unread postby Britneyhuynh on Mon Nov 10, 2008 6:38 pm

Khương-Thượng Xuống Núi

Thượng Đế có lệnh truyền cho ông Nguyên-Thỉ xét ông hiền, ông dữ và thực hiện bảng Phong-Thần. Với cớ ấy nên ông Nguyên-Thỉ truyền đóng cửa động và không còn giảng kinh cho các môn đệ. Hơn nữa ông cũng đã dự trù cho học trò mình là Khương-Tử-Nha xuống núi làm tướng để thực hiện Thiên cơ như đã ấn định.

Ngày kia ông Nguyên-Thỉ sai Bạch-Hạc đồng tử đi gọi Khương-Tử-Nha đến để dạy việc. Bạch-Hạc đồng tử tuân lệnh đến dời, Tử-Nha ứng hầu lập tức. Đợi Tử-Nha làm lễ xong xuôi Nguyên-Thỉ truyền:
– Ngươi lên núi được mấy năm?
Tử-Nha thưa:
– Đệ tử tu hồi 23 tuổi, đến nay đã được bảy mươi hai rồi.
Nguyên-Thỉ nói:
– Nay Thành-Thang hết vận, Tây Châu ra đời. Ngươi phải thay ta xuống trần ra công giúp nước, lập bảng Phong Thần. Sống làm tướng, chết làm thần. Như vậy công tu luyện của ngươi mấy mươi năm trời không uổng.
Tử-Nha năn nỉ:
– Đệ tử cố bỏ nhà lên núi, dốc lòng lánh tục tìm tiên, bốn chục năm đủ nguyện bỏ đời theo đạo. Vẫn biết tu hành là khó, muốn thành chánh quả không phải một sớm một chiều, nhưng đệ tử đã theo thầy học tập lâu nay, xin thầy làm ơn cứu rỗi, nỡ nào đuổi đệ tử trở lại phàm trần!
Nam Cực Tiên Ông khuyên:
– Tử-Nha! Số ngươi đã định, xuống giúp thế gian, thực hiện xong nhiệm vụ, rồi sẽ trở về non theo đạo thì tốt hơn.
Tử-Nha không còn biết nói sao hơn, đành sửa soạn ra đi, và hỏi Nguyên-Thỉ:
– Nay đệ tử vâng lời về chốn phàm trần, chẳng hay việc sắp đến ra thế nào, xin thầy chỉ giáo.
Nguyên-Thỉ nói:
– Ta có tám câu kệ, chỉ rõ trọn đời ngươi. Ngươi hãy nhớ lấy. Nói rồi ngâm:
Mười năm chịu túng áo còn bâu,
Gượng gạo mua vui chớ chác sầu.
Ngồi đá bàn-khê câu đợi vận,
Chờ xe vương giả rước về lầu.
Tám mươi lẻ nửa mang đai ngọc,
Chín chục dư ba buộc ấn hầu.
Mậu ngũ chư hầu trăm trấn phục,
Phong thần chín tám bốn xuân thu.

Nguyên-Thỉ ngâm kệ rồi nói:
– Tuy bây giờ ngươi xuống đời, nhưng ngày sau cũng về núi.
Tử-Nha lạy thầy giã bạn, ra khỏi cung Ngọc-Hư. Nam Cực Tiên Ông theo đưa ít dặm, đến núi Kỳ-Lân, dặn Tử-Nha:
– Mấy lời thầy đã dạy, hiền hữu chớ bồn chồn. Ngày nay xa cách, nhưng có lúc gặp nhau. Xin tạm biệt.
Tử Nha lạy tạ, cáo từ Nam Cực Tiên Ông và xuống núi.

Lời bàn:

Pháp tu của bất cứ tôn giáo nào đại loại cũng chia ra làm hai giai đoạn: tiêu cực và tích cực.
Trước tiên người tu phải lánh trần tìm nơi tĩnh mịch, hoang vắng hầu tham thiền suy tưởng đến những nguyên lý hữu hình cũng như siêu hình của vũ trụ và cuộc nhân sinh để tìm ra lẽ đạo của trời đất. Họ thường hay hãm mình, ép xác, tu sửa bản thân và thực hiện nhiều phương cách tu tập cầu kỳ, khó khăn. Có khi như có vẽ đày đọa xác thân, hoặc một cách nào đó mà người thế trông như có vẻ điên khùng để mong tìm cứu cánh của sự giác ngộ. Đó là giai đoạn xuất thế mà người tu phải trải qua trong giai đoạn học đạo và tu đạo và thường có tâm trạng tiêu cực, phủ nhận các thực thể của đời sống hiện tại; đó là lúc mà có thiền sư đã nói: “Sông không còn phải là sông, núi không còn là núi.”

Trong cái thái độ thái quá phủ nhận và vượt khỏi hiện thực để mong cầu trạng thái niết-bàn, Thiên đàng, giải thoát… Tu sĩ đã lần hồi thấy được, hiểu được Đạo không phải ở trong sự phủ nhận thế giới này và kiếp nhân sinh, không phải ở trong sự tu đày đọa thể xác để tìm ra giá trị tinh thần, không phải ở trong cái thiện để phủ nhận cái bất thiện, không phải là hoa sen thơm ở ngoài cái đầm bùn. Trong sự phân biệt nhị nguyên của lý luận nông cạn lúc ban đầu, họ đã thấy được ánh sáng rõ ràng của đời sống sẽ tiếp diễn ở bên kia cõi tử, họ đã liễu ngộ được sự an lạc trong những cơn xuất thần, trong những giờ đại định, họ đã từng ghé chân đến thiên đàng, niết-bàn trong những cơn định sâu; Họ đã chính mắt thấy được lẽ huyền diệu của Đạo bằng trực giác; họ đã trực diện với đời sống tâm linh một cách thiết thực và rõ ràng… Cái mà con người gọi họ là kẽ đắc đạo và đạt đạo và mệnh danh họ bằng nhiều danh từ khác nhau: Thánh, A-la-hán, Phật v.v…

Trong sự liễu đạt các thực chứng đó, họ đã an tâm và không còn lo sợ cái chết là chấm dứt cuộc hành trình của họ. Họ không còn quá nhiều lo lắng để đắm mình trong sự ngốc ngếch lo âu của đời sống quay cuồng, động loạn của kiếp nhân sinh ngắn ngủi. Họ an tịnh bước vào giữa dòng đời, sinh sống, truyền đạt những gì họ đã giác ngộ, chấp nhận những biến thiên của kiếp sống, sống như mọi người mà không bị vọng động, lo âu, sợ hãi, ngu muội như con người. Họ cũng buồn, vui, ăn uống, ngủ nghỉ, sinh hoạt nhưng khoáng đạt và giải thoát vì họ đã qua khỏi cảnh sống chết này từ lúc họ thực chứng được cái mà các tôn giáo hằng gọi là Niết-Bàn. Họ đã trở về với thế gian sau thời gian lánh tục. Họ đã lại nhập thế để làm ích lợi cho thế gian. Đó chính là cái ý nghĩa mà ta gọi là “xuống núi” hay cái trạng thái mà thiền sư đã gọi “núi vẫn là núi, và sông vẫn là sông”, đạt đạo nhưng không chối bỏ đời mà làm ích lợi cho đời, không làm theo tư dục mà làm theo Thiên ý. Đó cũng còn gọi là giai đoạn tích cực hay Đại Thừa của người hành đạo thể hiện các chơn lý của nhà Phật: “Phiền não là gốc của Bồ-đề”, “Sanh tử tức là Niết-Bàn” và “Phật pháp bất ly thế gian pháp” một cách trọn vẹn nhất.
vutruhuyenbi- Đạo học- Huyền bí học- Thần thông học
User avatar
Britneyhuynh
 
Posts: 34
Joined: Mon Nov 03, 2008 5:31 pm
Location: HCM, VN
Given: 144 thanks
Received: 7057 thanks

The following 263 users would like to thank Britneyhuynh for his or her post:
nhulong, Triệu Ân, MinhThien, dieu vi(09-07-09), banana(15-07-09), loveattila(20-07-09), Thanh An(01-08-09), nhutam(11-10-09), dangvuong(16-11-09), quang505(23-11-09), Ngư Hóa Long(27-11-09), chilang(21-12-09), thanhlinhpt(03-01-10), Thanh Tâm(21-01-10), osmvirus(06-02-10), hoalanvang(10-03-10), phát tâm(04-04-10), hongoanh0705(05-05-10), hoavangmaydo(23-06-10), betifle(27-06-10), giacngo2010(28-08-10), mt nguyen tang(03-10-10), mrtne(05-10-10), DThanh(17-10-10), ngườilữthứ(21-10-10), VANTUEDUONG(24-10-10), yappito(04-11-10), khachtrangian(08-11-10), Blue(21-12-10), trangle(10-01-11), h.anh(12-04-11), ThanhĐàn(16-05-11), htrangnt(07-06-11), lannhi(13-07-11), tamtan(09-08-11), quyết tâm học đạo(08-09-11), TRQHOCDAO(24-09-11), lovinghoa1(15-10-11), Toi Se La Ai(27-10-11), vohawaii(28-10-11), ngoc.duyen(02-11-11), hanthuynguyet(16-11-11), phantan_hoa(18-11-11), thiennhancusi(27-11-11), quochung_ngoctra(27-11-11), thachanhtrang(01-12-11), dieutuong(20-12-11), klinh1990(24-12-11), AnTam(14-01-12), Se se tau(17-01-12), Minh Hoàng(07-02-12), Tuệ Phúc(08-02-12), thachanhhong(10-02-12), Diệu Lương(13-02-12), ThuanThien(20-02-12), sonngheo56(27-02-12), ruanshicao(05-03-12), ngochuy1005(09-04-12), Dieuthinh(09-04-12), Triệu Hiếu(13-05-12), phuonghoanglll(16-05-12), Tam_Tu_Bi(18-05-12), TTMC(08-06-12), hangldldbp(11-06-12), Moonlight(18-06-12), Gaonep-huong(04-08-12), lienminh123(26-08-12), maysang(28-08-12), somveque(22-09-12), phuongvy(23-09-12), nhunguyet(24-09-12), dauphin(11-10-12), Cỏ bốn lá(24-10-12), LienThao(29-10-12), ngoclam(01-11-12), ngxtinh(02-11-12), chuotbach(06-11-12), ngoisaomayman(20-11-12), kelangthang(07-12-12), trongsaotruc(11-12-12), Boikhuonganh(17-12-12), Dangtuyetmai(01-01-13), hanhbk(06-01-13), huyenngoc1009(14-01-13), Sen Hồng(15-01-13), VoTru(23-01-13), Cafe_den(07-02-13), ĐứcTâmDuyên(18-02-13), ducthinh(18-02-13), An Vũ(23-02-13), moon68(01-03-13), TrucMai(17-03-13), huynd90(21-03-13), demtuyetroi(22-03-13), baothien(28-03-13), ngocan(17-04-13), lovestone(07-05-13), Thiện_Nguyện(27-05-13), LCD(29-06-13), sleepybaby(03-07-13), Hoàng Mẫn(14-07-13), thientran(17-07-13), hoangthuyanh68(26-07-13), hoanguyen(11-08-13), nguyenhuong(12-08-13), Hoamoclan(17-08-13), Hoàng Tùng(19-08-13), VuBui(18-10-13), kiemmadocco(18-10-13), hoasenxanh(30-10-13), truongducngoc(15-11-13), HongTham(19-11-13), Nhuận Trọng(10-12-13), Minhhy(11-12-13), diepvien007(03-01-14), Nghĩa Dũng(04-01-14), ThichDucTam(16-01-14), ommanipadmehum(25-01-14), .Bé Mưa.(10-02-14), tanqnv(14-02-14), Liên Hoa(16-02-14), Hienvinh(18-02-14), Mykieu(22-02-14), segaraku(28-02-14), trongduc60(03-03-14), Phúc Thắng(06-03-14), hienminh(13-03-14), lamvu126(27-03-14), Ennho(10-04-14), suzu(29-05-14), Congtam(08-06-14), caotuan(20-06-14), juar_baby(23-06-14), bachlien(04-07-14), thienthanh(05-07-14), ThuyTran(21-07-14), CTN(25-07-14), Everon(25-07-14), Ngọc Bích(27-07-14), taomeo(02-08-14), yoga(05-08-14), zarcy(13-08-14), minhha(06-09-14), Mai Hoa(25-09-14), phapman(01-10-14), linhvn(07-10-14), HungVuTrang(19-10-14), Cecilia(22-10-14), Thiện Đức(29-10-14), Lientri(31-10-14), Đình Huấn-BK97(02-11-14), Thời Sa(14-11-14), aladanh(02-12-14), katana(04-12-14), nguyenthanhtuan(02-01-15), Độc Cô 83(09-01-15), phuongha(27-01-15), bongsenbentre(29-01-15), Đá Ngũ Sắc(05-02-15), Dạ Lan Hương(23-02-15), BettyHo(27-02-15), hoainam1987(01-03-15), Kiên(08-03-15), e_skorpion(11-03-15), Soul(15-03-15), giọt sương(04-04-15), ThaoTran(14-04-15), thiện_thọ(16-04-15), khanhhuyen(09-05-15), uyên linh(10-05-15), Perfume(19-05-15), vanhieu1987(22-05-15), Khánh Vân(04-06-15), Quế An(06-06-15), Bá Tùng(07-06-15), SenNganCanh(07-06-15), nhutien(15-06-15), Hivong(18-06-15), Dòng suối nhỏ(19-06-15), chontam(04-07-15), MinhThanh(12-07-15), thegianphienha(16-07-15), Huyenlinh(24-07-15), NguyenKim(26-07-15), Mẫn Hy Vương(26-07-15), Người Tầm Đạo(31-07-15), dangthuychung(03-08-15), Phước Nhã(11-08-15), Thiện Hiền(13-08-15), Mộc Long(16-08-15), Hạnh Như(26-08-15), Nguyen thai Son(01-09-15), hongan(03-09-15), quỳnh ngọc(18-09-15), Quang Quí(30-09-15), hoamaivang(20-10-15), luatthanh69(17-11-15), PhucCuong(20-11-15), Nhật Mẫn(23-11-15), Tâm Linh(25-11-15), KhacTien(27-11-15), Ngocminh(01-12-15), Hưng Long(01-12-15), Trangtrinh(04-12-15), hoaanhdao(19-12-15), Khiết Tâm(25-12-15), dongnuocla(04-02-16), dandelion(14-02-16), Lê Phượng(04-03-16), dinhtam(04-03-16), Quảng Bác(05-03-16), ngochien(06-03-16), titoay(08-03-16), brightmoon(10-03-16), Dã Yên Thảo(17-03-16), Megumi(30-03-16), Hạt Dẻ(25-04-16), sao sáng(25-04-16), CanhMaiVang(27-04-16), Minh Hiền(02-05-16), Tiểu Đạo(02-05-16), Thiện Hòa(06-05-16), tranphuongnhung(11-05-16), Tuyết Lam(13-05-16), kuro saki(23-05-16), Sen Tím(25-05-16), Lá nhỏ(27-05-16), Quethanhminh(28-05-16), Boconganh(31-05-16), MinhDung89(03-06-16), Trần An(06-06-16), Cô Phong Đỉnh(15-06-16), Phước Duyên(15-06-16), sen vang(18-06-16), Huệ Anh(22-06-16), Hasu(08-07-16), nhockevin(17-07-16), Nhi conuong(18-07-16), băng nguyễn(26-07-16), bongsentrang(28-07-16), Hương Bình(01-08-16), Orion(07-08-16), Phúc Lâm(20-08-16), yan le(22-08-16), Anh Thư(19-09-16), Duyên Mầm(29-09-16), Nguyên Ân(09-10-16), hoaphuongtim(10-10-16), duynguyen(20-10-16), Pháp Tâm(23-10-16), cautaman(26-10-16), Tugia78(28-10-16), HoangHuu(28-10-16), lũy thừa 2(06-11-16), linhmy(11-11-16), TuTam(13-11-16), hanguyen(17-11-16), Namlinhchi(02-12-16), silvia(03-12-16), Vanessa Luong(05-02-17), Helen Nguyen(15-02-17), Phước Quang(19-02-17), Tâm Thành(21-02-17)

Khương-Thuợng Về Trần Cưới Vợ

Unread postby Britneyhuynh on Mon Nov 10, 2008 6:42 pm

Đây nói về lúc sau khi lạy thầy và từ giã bạn xuống núi, Khương-Tử-Nha vì không còn cha mẹ, con cháu hay họ hàng nên tìm đến trú ngụ tại nhà của một người bạn xưa ở Triều Ca tên là Tống-Dị-Nhân, một viên ngoại giàu có. Dị-Nhân rất mực lo lắng cho Tử-Nha mọi mặt. Ngày kia ông tự động đến nhà họ Mã để lo việc mai mối cho Khương-Thượng. Thế nên trong vòng có mấy ngày, lễ cầu hôn và lễ cưới đã được chính viên ngoại chăm sóc và tổ chức chu đáo. Khương-Tử-Nha thấy bạn có lòng bảo bọc thì cũng vui lòng nghe theo tất cả. Thật là việc trai già đi cưới nàng tóc bạc cuối cùng cũng đã được lo xong.

Ngày kia Mã-Thị rủ rỉ:
– Lang quân đối với Tống huynh chỉ là tình bằng hữu, sao không lo tính chuyện làm ăn, cứ ăn nhờ ở đụt với Tống huynh mãi coi sao được?
Tử-Nha nói:
– Hiền thê nói cũng phải. Song tôi từ nhỏ đến lớn lo việc tu hành, không biết nghề nào cả, nay phải tính sao đây?
Tử-Nha suy nghĩ một lúc rồi nói:
– Lúc nhỏ tôi biết đan gàu giai.
Mã-Thị nói:
– Đó cũng là một nghề sinh sống có thể kiếm ra tiền.

Tử-Nha nghe lời Mã-Thị đan gàu và gánh xuống chợ Triều Ca, ngồi từ sáng tới chiều vẫn không thấy ai hỏi đến. Khương-Thượng quảy gánh trở về, bụng đói như cào, tay chân rũ rượi, không có một đồng xu trong túi. Đến nhà gặp mặt, hai vợ chồng tiếng qua tiếng lại, la ó vang nhà. Dị-Nhân nghe được vội hỏi cớ sự và lắc đầu nói:
– Thôi, hiền đệ không cần tính chuyện buôn bán nữa, vợ chồng hiền đệ ở không suốt đời nhà tôi cũng thừa nuôi tất cả. Hãy dẹp bỏ bất bình, vợ chồng hòa thuận mới vui.
Mã-Thị không chịu, nói:
– Chúng tôi phải lập nghiệp không thể sống nhờ vả mãi cho đến trọn đời.
Dị-Nhân đành chìu ý Mã-Thị để cho Khương-Thượng xoay qua bán bột, bán quán rượu, bán heo, dê nhưng nghề nào cũng chẳng xong, cũng làm cho Mã-Thị thêm phần khinh thị và tru tréo.

Dị-Nhân thấy Tử-Nha thường có vẻ hổ thẹn nên từng an ủi:
– Hoa nở có mùa, người nên có vận. Lúc chưa gặp vận thì dù có tài giỏi đến đâu cũng chẳng làm gì nên. Hiền đệ hiện giờ tuy nghèo khó, nhưng lúc gặp thời cũng vinh hoa phú quí như ai. Hiền đệ đừng nản lòng, tôi có nhiều phương tiện giúp đỡ hiền đệ được.

Ngày kia Tử-Nha cùng Dị-Nhân dạo vườn hoa quanh nhà ngoạn cảnh, Tử-Nha thấy còn một khoảng đất trống rất tốt liền nói:
– Theo địa lý thì nơi đây có khí tử rất nhiều. Nếu cất năm căn nhà lớn thì gia đình sẽ có ba mươi sáu người làm quan. Tôi có biết về địa lý nên tỏ bày với anh để đền ơn.
Dị-Nhân nói:
– Tôi e hơi có lửa ma vì chỗ này tôi dựng nhà nhiều lần đều bị cháy cả.
Tử-Nha nói:
– Để tôi chọn ngày tốt cho anh xây cất. Anh cứ lo tiệc để đãi đằng thợ thầy, còn phần lửa ma để tôi ếm cho. Nhất định nó không làm gì nổi.

Mấy hôm sau, Dị-Nhân cho thợ dựng nhà và công việc tiến hành không mấy chốc. Tử-Nha ở trong nhà mắt theo dõi sự tình. Nửa đêm bỗng nghe gió thổi ào ào, cát bui bay mù mịt, trong cơn gió có hiện ra năm con yêu mặt xanh, mặt trắng, mặt đỏ, mặt vàng, mặt đen. Tử-Nha vội bỏ tóc xõa, cầm gươm chỉ mặt hét lớn:
– Năm con yêu không xuống còn đợi chừng nào?
Nói vừa dứt, Tử-Nha bắt ấn, tức thì một tiếng sấm vang lên năm con yêu sa xuống một lúc, quì trước mặt Tử-Nha năn nỉ:
– Chúng tôi không ngờ tiên ông đến đây, xin lấy lượng khoan hồng tha cho chúng tôi khỏi chết, chúng tôi nguyện từ nay về sau chẳng dám làm càn.
Tử-Nha nói:
– Thôi ta cũng tha chúng bây một lần làm phước. Chúng bây không được ở đây nữa, phải đến núi Kỳ-Sơn tạm trú, chờ lúc chiến chinh ra cho ta sai khiến, ta sẽ phong Thần.
Năm con yêu cúi lạy rồi hóa gió bay mất.

Mã-Thị rình xem Tử-Nha trừ yêu, ếm quỷ, nhưng không thấy yêu quỷ đâu cả bèn cười rồi nhiết:
– Khéo kiếm chuyện lừa phỉnh, làm những chuyện tầm thường còn chưa nên lại muốn làm thầy thiên hạ!

Lời bàn:

Các vị tiên tri thường không được kính trọng ở trong gia đình và quê hương của mình.
Chúa Jesus, sau khi chịu cám dỗ trong sa mạc, được ơn thánh linh đưa đi giảng đạo, bắt đầu bài thuyết giảng đầu tiên của mình ở tại nơi sinh sống đã bị ném đá và đuổi ra khỏi quê hương và đã từng bị chịu biếm nhẻ: "Người ấy há không phải là con của người thợ mộc tên Joseph và người đàn bà tầm thường Marie đó hay sao?"

Thái tử Sĩ-Đạt-Ta bỏ ngôi vua và vợ con để hiến mình cho sự giác ngộ ắt không khỏi bị hoàng gia cho là kẻ bất hiếu với cha mẹ và bất nghĩa đối với vợ con. Không riêng gì ở quê hương và gia đình, các vị giáo chủ đó còn phải đương đầu với nhiều cảnh ngộ éo le khác do búa rìu của dư luận và sự tàn ác của con người, vì sự hiểu biết thường tình và nông cạn của họ.

Đấng Christ bị kết án là giao thiệp với phường kỹ nữ và bọn thâu thuế, bị gán cho là dùng bùa phép của chúa quỷ để trừ quỷ, bị cợt nhã là có thể cứu người khác mà không thể cứu lấy mình và bị đóng đinh trên thập tự giá.
Đức Phật Thích-Ca đã từng bị cật vấn, khiêu khích và vu oan của các trường phái ngoại đạo và từng chịu nhiều người âm mưu hãm hại vì lòng đố kỵ của họ.

Khương Tử Nha chịu thiên mệnh về trần để thực hiện thiên cơ, cũng đã chịu chung định luật đó, bị Mã-Thị khinh khi là làm những chuyện tầm thường còn chưa được lại còn muốn trừ ma ếm quỷ để ra mặt làm thầy thiên hạ. Đó cũng là thói thường của thế thái nhân tình đối xử với những người có tài mà chưa gặp vận.

Việc Thiên cơ đã được Nguyên Thỉ Thiên Tôn tiết lộ cho Khương-Tử-Nha khi truyền dạy ông xuống núi, nhưng thời gian chờ đợi không phải chỉ ngắn ngủi như nghe mấy câu kệ:
Mười năm chịu túng áo còn bâu,
Gượng gạo mua vui chớ chác sầu.
Ngồi đá bàn khê câu đợi vận,
Chờ xe vương giả rước về lầu.
Thiên cơ tại sao lại bày chi nhiều cảnh trớ trêu cho những người chịu mệnh? Nhưng hầu như đó là một định luật và hậu ý của Trời trước khi trao mệnh lớn cho bất cứ người nào. Khương Tử Nha phải chịu cảnh năm chìm bảy nổi để lịch duyệt chuyện đời và am hiểu thế thái nhân tình cũng như để được trui rèn ý chí và khả năng ứng phó với nghịch cảnh. Có như thế ông mới đủ tài năng và đức độ để thế thiên hành đạo khi thời cơ đến. Như vậy Nguyên Thỉ há không phải là không có dụng ý khi đuổi ông xuống núi trước mười năm đó hay sao?

Việc trừ ma ếm quỉ đều được ghi lại ở những trang kinh xưa. Mật Tông Phật giáo chỉ dạy nhiều cách trừ tà. Thánh Kinh Thiên Chúa giáo có nêu nhiều trường hợp trừ quỉ ám của Chúa Jesus và các tông đồ.
Ngày nay các giáo sĩ và những kẻ tu hành ít có người làm được việc trừ quỉ vì không chịu khiêm nhường và nhẫn nại để học hỏi luật siêu hình và cách trừ tà và thường móng tâm cao ngạo cho rằng đó là những việc thấp thỏi không cần để ý đến, tới lúc va chạm bệnh tà ma phải chịu nhiều điều nhục nhã và tổn thương tự ái và uy tín của cá nhân và giáo hội mà mình đại diện (phim Exorcist), rồi vội cho rằng Sa-tăng quyền phép còn cao hơn Thượng-Đế và các Thánh Thần và truyền dạy cho tín đồ một giáo thuyết vô tình đề cao uy tín tối thượng của Sa-tăng, vượt trội hơn quyền năng của Thượng-Đế và các Thánh Thần trong việc bảo vệ tín đồ chống lại loài ma quỉ.

Truyện Phong Thần mô tả hết sức xác đáng phong độ của thần tiên trong việc nhiếp phục loài ma quỉ và làm nổi bật qui tắc giáo hóa yêu tinh cải tà qui chánh, đoái công chuộc tội, để đóng góp công sức vào việc thi hành Thiên ý. Việc đó đúng với chánh lý và định luật siêu hình mà những người học khoa học Mật Giáo đã thực nghiệm.
vutruhuyenbi- Đạo học- Huyền bí học- Thần thông học
User avatar
Britneyhuynh
 
Posts: 34
Joined: Mon Nov 03, 2008 5:31 pm
Location: HCM, VN
Given: 144 thanks
Received: 7057 thanks

The following 253 users would like to thank Britneyhuynh for his or her post:
nhutam(11-10-09), dangvuong(16-11-09), quang505(23-11-09), Ngư Hóa Long(27-11-09), Thanh Tâm(21-01-10), osmvirus(07-02-10), hoavangmaydo(11-02-10), vonga(25-02-10), chungbalan(03-03-10), hoalanvang(10-03-10), phát tâm(04-04-10), hongoanh0705(05-05-10), thanhlinhpt(23-05-10), betifle(27-06-10), giacngo2010(28-08-10), mt nguyen tang(03-10-10), mrtne(05-10-10), DThanh(17-10-10), ngườilữthứ(21-10-10), VANTUEDUONG(24-10-10), yappito(04-11-10), khachtrangian(08-11-10), Blue(21-12-10), trangle(10-01-11), ngoc.duyen(24-03-11), h.anh(12-04-11), ThanhĐàn(16-05-11), htrangnt(07-06-11), lannhi(13-07-11), tamtan(09-08-11), TRQHOCDAO(24-09-11), lovinghoa1(15-10-11), Toi Se La Ai(27-10-11), vohawaii(28-10-11), hanthuynguyet(16-11-11), phantan_hoa(18-11-11), thiennhancusi(27-11-11), quochung_ngoctra(27-11-11), thachanhtrang(01-12-11), dieutuong(20-12-11), klinh1990(24-12-11), AnTam(14-01-12), Se se tau(17-01-12), Minh Hoàng(07-02-12), Tuệ Phúc(08-02-12), Diệu Lương(13-02-12), ThuanThien(20-02-12), nhattam(23-02-12), sonngheo56(27-02-12), ruanshicao(05-03-12), ngochuy1005(09-04-12), Dieuthinh(09-04-12), Triệu Hiếu(13-05-12), Tam_Tu_Bi(19-05-12), hangldldbp(19-05-12), TTMC(08-06-12), Moonlight(18-06-12), Gaonep-huong(04-08-12), lienminh123(26-08-12), demtuyetroi(07-09-12), somveque(19-09-12), phuongvy(23-09-12), nhunguyet(24-09-12), dauphin(11-10-12), Cỏ bốn lá(24-10-12), LienThao(29-10-12), ngoclam(01-11-12), ngxtinh(02-11-12), chuotbach(06-11-12), ngoisaomayman(20-11-12), kelangthang(07-12-12), trongsaotruc(11-12-12), Boikhuonganh(17-12-12), Dangtuyetmai(03-01-13), huyenngoc1009(14-01-13), VoTru(23-01-13), ĐứcTâmDuyên(18-02-13), ducthinh(18-02-13), An Vũ(23-02-13), moon68(01-03-13), TrucMai(17-03-13), huynd90(21-03-13), baothien(28-03-13), ngocan(17-04-13), lovestone(07-05-13), Thiện_Nguyện(27-05-13), nguyenhuong(13-06-13), sleepybaby(03-07-13), Hoàng Mẫn(14-07-13), thientran(17-07-13), hoangthuyanh68(26-07-13), hoanguyen(11-08-13), Hoamoclan(17-08-13), Hoàng Tùng(19-08-13), Jessica79(15-10-13), VuBui(18-10-13), kiemmadocco(18-10-13), hoasenxanh(30-10-13), truongducngoc(15-11-13), LCD(14-12-13), Nhuận Trọng(15-12-13), diepvien007(03-01-14), ThichDucTam(16-01-14), ommanipadmehum(25-01-14), .Bé Mưa.(10-02-14), thachanhhong(10-02-14), tanqnv(14-02-14), Liên Hoa(16-02-14), Hienvinh(18-02-14), Mykieu(22-02-14), segaraku(28-02-14), trongduc60(03-03-14), Nghĩa Dũng(04-03-14), Phúc Thắng(04-03-14), hienminh(13-03-14), lamvu126(27-03-14), Ennho(10-04-14), Duyên Ngộ(08-05-14), suzu(29-05-14), Congtam(08-06-14), caotuan(20-06-14), ỨngLong(22-06-14), bachlien(04-07-14), thienthanh(05-07-14), ThuyTran(21-07-14), CTN(25-07-14), Everon(25-07-14), Ngọc Bích(27-07-14), ThuyDuong(30-07-14), taomeo(02-08-14), yoga(05-08-14), zarcy(13-08-14), Ân Thiện(04-09-14), minhha(06-09-14), phapman(01-10-14), linhvn(07-10-14), HungVuTrang(19-10-14), Thiện Đức(29-10-14), Lientri(31-10-14), Đình Huấn-BK97(02-11-14), Thời Sa(17-11-14), aladanh(02-12-14), nguyenthanhtuan(02-01-15), Độc Cô 83(10-01-15), phuongha(27-01-15), Đá Ngũ Sắc(05-02-15), BettyHo(27-02-15), hoainam1987(01-03-15), e_skorpion(11-03-15), Soul(15-03-15), Kiên(18-03-15), giọt sương(04-04-15), ThaoTran(15-04-15), thiện_thọ(16-04-15), Tuệ Tâm(08-05-15), khanhhuyen(09-05-15), uyên linh(10-05-15), Perfume(19-05-15), vanhieu1987(22-05-15), Khánh Vân(04-06-15), bongsenbentre(05-06-15), Quế An(06-06-15), Bá Tùng(07-06-15), SenNganCanh(08-06-15), nhutien(15-06-15), Dòng suối nhỏ(19-06-15), Hivong(20-06-15), tu_yen(21-06-15), chontam(04-07-15), maysang(11-07-15), Mai Hoa(11-07-15), MinhThanh(12-07-15), thegianphienha(16-07-15), Huyenlinh(24-07-15), NguyenKim(26-07-15), Mẫn Hy Vương(26-07-15), Người Tầm Đạo(31-07-15), dangthuychung(03-08-15), Phước Nhã(11-08-15), Thiện Hiền(13-08-15), Hạnh Như(26-08-15), Nguyen thai Son(01-09-15), hongan(03-09-15), quỳnh ngọc(18-09-15), Quang Quí(30-09-15), hoamaivang(26-10-15), luatthanh69(17-11-15), PhucCuong(20-11-15), Nhật Mẫn(23-11-15), Tâm Linh(25-11-15), KhacTien(28-11-15), Hưng Long(01-12-15), hoaanhdao(20-12-15), Khiết Tâm(25-12-15), dandelion(14-02-16), Lê Phượng(04-03-16), dinhtam(04-03-16), Quảng Bác(05-03-16), ngochien(06-03-16), duynguyen(07-03-16), brightmoon(10-03-16), dongnuocla(11-03-16), Dã Yên Thảo(17-03-16), Megumi(30-03-16), Trangtrinh(02-04-16), Hạt Dẻ(25-04-16), sao sáng(25-04-16), CanhMaiVang(27-04-16), Minh Hiền(02-05-16), Thiện Hòa(06-05-16), tranphuongnhung(11-05-16), Tuyết Lam(13-05-16), kuro saki(23-05-16), Hasu(23-05-16), Sen Tím(25-05-16), Lá nhỏ(27-05-16), Quethanhminh(28-05-16), Boconganh(31-05-16), MinhDung89(03-06-16), Trần An(06-06-16), Cô Phong Đỉnh(15-06-16), Phước Duyên(15-06-16), sen vang(18-06-16), Hoang_godalat(22-06-16), Huệ Anh(22-06-16), băng nguyễn(26-07-16), bongsentrang(28-07-16), Thủy Vũ(18-08-16), Phúc Lâm(20-08-16), yan le(22-08-16), ThienChau(22-08-16), Hương Bình(27-08-16), Anh Thư(19-09-16), nhockevin(23-09-16), Duyên Mầm(29-09-16), Nguyên Ân(09-10-16), hoaphuongtim(10-10-16), Tugia78(28-10-16), HoangHuu(28-10-16), lũy thừa 2(06-11-16), linhmy(11-11-16), TuTam(13-11-16), hanguyen(17-11-16), hanhphuc(21-11-16), titoay(30-11-16), Namlinhchi(02-12-16), silvia(03-12-16), Triệu Thông(28-12-16), Vanessa Luong(05-02-17), Đồng Tử(11-02-17), Helen Nguyen(15-02-17), Phước Quang(19-02-17), Tâm Thành(21-02-17)

Tử-Nha coi bói

Unread postby Britneyhuynh on Mon Nov 10, 2008 6:47 pm

Đây nói về lúc sau khi Tử-Nha dùng phép đuổi năm con yêu giúp viên ngoại Dị-Nhân cất một ngôi lầu trên cuộc đất tốt xong, Dị-Nhân mừng rỡ khen ngợi:
– Hiền đệ có tài như vậy thật không uổng công tu luyện hơn bốn mươi năm.
Tử-Nha thật tình đáp:
– Coi bói, coi quẻ, trừ ma ếm quỉ là sở trường của đệ, có gì quan trọng mà huynh phải khen.
Mã-Thị nghe nói chen vào:
– Sao không lấy đó làm nghề sinh nhai?
Tử-Nha trả lời:
– Nếu tôi có một căn phố tại chợ thì có thể lập ra một phòng xem bói, xem tướng được.
Mã-Thị không tin:
– Tôi chỉ sợ ông nói bậy, không đúng, người ta nhổ răng, đập đồ nghề, xé sách thì xấu.
Dị-Nhân bảo:
– Nếu hiền đệ muốn việc ấy thì tôi cho hiền đệ một căn phố tại chợ Triều Ca, dùng làm việc gì cũng được.
Tử-Nha mừng rỡ, chọn ngày tốt mở phòng coi bói. Ngày đêm ở luôn nơi chỗ làm việc. Trước cửa phòng coi có dán đôi liễn đỏ chót đề rằng:
“Đả thông cao thấp trăm điều thiệt
Chẳng nói tầm thường nữa tiếng sai”

“Miệng nói như ghi, biết khắp nhân gian lành dữ
Mắt xem tợ kiếng, soi cùng thiên hạ thạnh suy”
Nơi bàn coi còn có đôi liễn đề rằng:
“Tay áo dựng càn khôn
Cái bầu thâu nhật nguyệt.”
Tuy vậy đã ba tháng trời, không có một người khách nào vào hàng xem quẻ cả. Mã-Thị cằn nhằn:
– Bởi ông xem bói không hay nên người ta không đến.
Tử-Nha cười:
– Chẳng qua thời vận tôi chưa đến, nên khiến không có ai đến xem.
Mã-Thị lườm chồng:
– Mấy người bất tài đều đổ thừa thời vận. Trên đầu tóc bạc phơ mà không làm chuyện gì nên hình cả.
Tử-Nha nhìn vợ, không biết phải giải thích làm sao hơn.

Ngày kia, có một ông tiều tên Lưu-Cang đi ngang qua, bước vào vỗ bàn nói lớn:
– Chào thầy, thầy tên họ là gì?
Tử-Nha nói:
– Tôi họ Khương tên Thượng, tên chữ là Tử-Nha, biệt hiệu Phi-Hùng.
Lưu-Cang nói:
– Thầy khoe biết cả những việc đã qua và chưa tới, vậy tôi xin bói một quẻ, hễ trúng thì tôi thưởng thầy hai chục đồng tiền, còn trật thì tôi sẽ tặng thầy vài đấm, bảo dọn đồ về xứ không cho ở đây lừa phỉnh thiên hạ.
Tử-Nha hỏi:
– Ông muốn xem việc gì cứ nói?
Lưu-Cang:
– Tôi là người tiều phu đi bán củi, vậy ông chỉ cho tôi nên đi ngả nào, bán củi được bao nhiêu tiền?
Tử-Nha gieo quẻ xong, viết bốn câu như vầy:
"Đi qua bên phía nam,
Gặp ông già cội liễu.
Bán được một trăm hai chục đồng,
Bốn bánh lót lòng, vài chén rượu."
Lưu-Cang cãi lại:
– Thầy bói quẻ này chắc không trúng rồi. Tôi đi bán củi đã mấy mươi năm không ai cho uống rượu bao giờ.
Tử-Nha nói:
– Cứ thử đi bán rồi sẽ biết.
Lưu-Cang nghe theo lời, quả thật bán được gánh củi một trăm đồng và còn có thêm hai chục đồng tiền thưởng, lại được tặng một đĩa bánh và một chai rượu nhỏ. Lưu-Cang khen:
– Ông thầy bói họ Khương quả thần thánh, để ta rót rượu xem có y như vậy không?
Quả nhiên, vè rượu chỉ rót vừa hai chén thì cạn.

Lời bàn:

Mỗi người trong cuộc đời ắt đã có lần gặp một vài vị coi bói, tiên đoán cho về số mệnh một cách hết sức chính xác. Có điều khi vừa được xem cho, việc đã qua thì có thể kiểm nghiệm được ngay, nhưng những tiên đoán về tương lai nhiều khi có người phải đợi năm hoặc mười năm sau mới thấy nó hiển hiện, lúc đó thầy tướng số đã chẳng biết ở đâu rồi.

Muốn nổi tiếng, các thầy bói phải có thầy tổ mách bảo. Một số Thần linh ở cấp nhỏ có nhiệm vụ qua thầy bói số chỉ đường dẫn lối cho nhân gian, nhất là trong lúc con người đang ở trong hoàn cảnh cực kỳ lo âu sợ hãi và cần sự giúp đỡ cũng như còn chút ít phước đức đáng được nâng đỡ. Khoa bói toán thường dùng rất nhiều hình thức bề ngoài khác nhau như coi chỉ tay, bói bài, xem tướng, xủ quẻ, đoán mộng, chấm tử vi hoặc những cách lạ lùng khác… Nhưng tựu chung, muốn được thần diệu đều phải có Thần linh thần khải cho thầy bói để thầy chỉ vẽ lại cho những người đi xem. Những thầy tướng đem ý riêng của mình ra luận quẻ thường việc coi không được đúng. Cũng có khi Thần linh không thể nói sự thật vì làm như vậy sẽ có hại cho đời sống người coi hơn là nói dối họ; đó là những quẻ “quyền thiệt” có tính cách giúp được người coi bói bằng cách nói láo họ. Nên thầy tướng số nào, dù được tổ đãi cũng phải có người khen hay và chê trật. Nhiệm vụ của thầy tướng số dù nhỏ cũng gián tiếp làm cho thân chủ của mình hướng thiện và thấy được vài điều huyền mật của Thần linh. Việc coi bói là tiên đoán vận mệnh cho một cá nhân hoặc một gia đình tầm thường, còn thầy bói thì dùng nghề coi bói để mưu sinh độ nhật, nhưng bên cạnh họ cũng giúp đỡ được một số người. Muốn hưởng lợi ích của việc coi bói, người đi coi nên để tâm thản nhiên không vội khen hoặc chê, dùng lí trí để phân biệt đúng sai và dĩ nhiên nếu quẻ linh không cần tin, nó cũng phải xảy đến, nhất là tránh mê tín.

Việc tiên tri thì rộng rãi hơn, nó là sự tiết lộ bí mật về tương lai của một số nhân vật quan trọng như vua chúa, tộc trưởng, giáo chủ, hoặc vận mệnh của một bộ tộc, một đất nước hoặc toàn thể nhân loại. Những nhà tiên tri thường cảm được ơn của Thánh Thần ở đẳng cấp cao hơn, thường được gọi là Thánh linh, Chúa Thánh Thần, Thiên Sứ… Nhà tiên tri truyền trao lại những thông điệp lớn lao mà chính họ đã nhận được của Thánh Thần… cho một số đông người. Phần đông những người được ơn tiên tri là những tộc trưởng, vua, cố vấn cho vua và những nhà truyền giáo lớn lao. Họ có nhiệm vụ hướng dẫn cũng như cảnh cáo một dân tộc nào đó phải theo con đường mà Trời đã định.

Trong Phật Giáo sử có đề cập đến nhà tiên tri A-Tư-Đà (Asita), ông đã tiên đoán về sau hoàng tử Sỉ-Đạt-Ta sẽ trở nên bậc vĩ nhơn cao quí của nhân loại, hoàng tử sẽ đắc quả Phật và ông khóc vì biết rằng không bao lâu nữa ông sẽ chết và sẽ tái sanh vào cảnh giới vô sắc, không được thọ giáo với bậc trí tuệ cao siêu, chánh đẳng chánh giác. Ngoài ra còn có nhiều vị đạo sĩ Bà-La-Môn học rộng, tài cao đã đến thăm thái tử Sỉ-Đạt-Ta khi hoàng tử sanh được năm ngày, trong đó có tám vị đặc biệt lỗi lạc, sau khi quan sát đặc tướng của thái tử, đã tuyên bố hoàng tử sẽ trở nên hoặc một vị chuyển luân thánh vương hoặc ngài sẽ đắc quả Phật.

Nhiều dữ kiện về việc tiên tri hơn Phật Giáo, Thánh kinh Thiên Chúa Giáo hình như kết liền với những ơn Thần khải, được ghi lại suốt từ đầu cho đến kết thúc quyển thánh kinh đó. Các tổ phụ, các đấng tiên tri hay các sơ đồ trong Thiên Chúa Giáo được ơn thánh linh để nói tiên tri thật là nhiều, khó có thể ghi chép ra đây hết được, chỉ nên nêu ra một số trường hợp cụ thể:

• Việc Nô-ê được đức Giê-hô-va truyền dạy đóng tàu để tránh nạn nước lụt hủy diệt mọi loài xác thịt trên mặt đất vì thế gian bấy giờ trở nên bại hoại trước mắt Đức Chúa Trời.

• Việc Áp-ram được ơn Chúa truyền ra khỏi quê hương, đến nơi Chúa chọn và thành lập một dân lớn.

• Việc Y-sác được Đức Giê-hô-va hiện đến cùng người và phán: "Chớ xuống xứ Ê-díp-tô, hãy ở lại xứ mà ta sẽ chỉ cho, ta sẽ ban phước và làm dòng dõi ngươi nhiều như sao trên trời."

• Việc Gia-cốp chiêm bao thấy một cái thang bạc từ dưới đất, đầu đến tận trời, các Thiên Sứ của Đức Chúa Trời đi lên xuống trên thang đó và đức Giê-hô-va ngự trên đầu thang và phán rằng: "Ta sẽ cho ngươi và dòng dõi ngươi đất mà ngươi đang nằm ngủ đây và sẽ làm cho dân ngươi đông như cát bụi trên mặt đất."

• Chiêm bao của Giô-sép về việc bó lúa của các anh sấp mình xuống trước bó lúa của Giô-sép và một chiêm bao khác về mặt trời, mặt trăng và mười một ngôi sao đều sấp mình xuống trước mặt Giô-sép. Một lần khác chính Giô-sép bàn mộng cho quan tửu chánh và quan thượng thiên của Pha-ra-ôn, Giô-sép nói: “Sự bàn chiêm bao há chẳng do nơi Đức Chúa Trời ư? Xin hãy thuật lại điềm chiêm bao của hai quan cho tôi nghe đi.”

• Việc vua Pha-ra-ôn nằm chiêm bao khi thức dậy, tâm thần người bất định, truyền dời các pháp sư và các tay bác sĩ xứ Ê-díp-tô đến, thuật lại điềm chiêm bao của mình cho họ nghe, nhưng chẳng có ai bàn được ngoại trừ Giô-sép.

• Việc Đức Chúa trời hiện ra cùng Môi-sê trong bụi gai cháy và phán: "Ta là đấng tự hữu hằng hữu, hãy nói cho dân Y-sơ-ra-ên như vậy: "Đấng tự hữu đã sai ta đến cùng các ngươi." Lần khác Đức Chúa Trời còn phán cùng Môi-sê rằng: "Bây giờ ngươi hãy xem những điều ta sẽ hành Pha-ra-ôn; vì nhờ tay quyền năng, vua đó sẽ tha và cho dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi xứ mình."

• Đức Chúa Trời hiện ra và hứa cùng Giô-suê: "Môi-sê, tôi tớ ta đã chết, bây giờ ngươi và cả dân xứ này hãy đứng dậy và qua sông Giô-danh, đặng vào xứ mà ta ban cho dân Y-sơ-ra-ên. Trong đời ngươi sống thì sẽ chẳng ai chống cự trước mặt ngươi, ta sẽ không lìa ngươi và bỏ ngươi đâu."

• Ghê-đê-ôn xin báo điềm để xác nhận ý Chúa muốn mình giải cứu dân Y-sơ-ra-ên bằng cách để lốt chiên trong sân đập lúa và xin nếu lốt chiên ướt sương còn mặt đất khô ráo thì đúng là ý Chúa muốn. Một người khác thuật điềm chiêm bao cho Ghê-đê-ôn nghe về giấc mộng thấy một cái bánh bằng bột lúa lăn vào trại quan Ma-di-an làm ngả cả trại và Ghê-đê-ôn nói với quân Y-sơ-ra-ên: "Hãy trổi dậy, vì Đức Giê-hô-va đã phó trại quân Ma-di-an vào tay các ngươi!" (các quan xét)

• Thiên sứ của Đức Chúa Trời hiện đến với vợ Ma-nô-a: "Kìa người son sẻ không có con, ngươi sẽ thọ thai và sanh một đứa con trai về sau nó sẽ giải cứu Y-sơ-ra-ên ra khỏi tay dân Phi-li-tin."

• Đức Chúa Trời hiện đến Sa-mu-ên và bốn lần gọi tên ông và phán: "Ta sẽ làm ứng nghiệm nơi Hê-li các lời hăm dọa ta đã phán về nhà ngươi."

• Đức Giê-hô-va tỏ ra cho Sa-mu-ên về San-lơ: "Ngày mai, tại giờ này, ta sẽ sai một người ở xứ Bên-gia-min đến cùng ngươi, ngươi sẽ xức dầu cho người vì người sẽ là vua của dân Y-sơ-ra-ên ta."

• Sa-mu-ên được lệnh của Đức Giê-hô-va xức dầu cho David. Từ đó về sau thần của Đức Giê-hô-va cảm động David trong khi đó thần của Đức Giê-hô-va lìa khỏi Sau-lơ vì lỗi của ông ta và sau đó Đức Giê-hô-va khiến một ác thần đến khuấy khuất người.

• Việc Sau-lơ thấy trại quân Phi-li-tin quá đông đảo thì sợ và lòng rúng động, người cầu vấn cùng Đức Giê-hô-va, song Đức Giê-hô-va không đáp, hoặc bằng chiêm bao, hoặc bằng u-rim, hay bởi các đấng tiên tri. Sau-lơ truyền cho tôi tớ mình tìm một bà đồng biết cầu vong và ra lệnh cho bà ta mời hồn của tiên tri Sa-mu-ên. Bà ta cho biết bà thấy một vị thần ở dưới đất lên, sau khi tả hình dáng thì Sau-lơ biết đúng là Sa-mu-ên. Sau-lơ sấp mình xuống đất van xin cho biết điều phải làm. Sa-mu-ên cuối cùng đã cho ông biết Đức Giê-hô-va đoạt lấy nước người mà ban cho kẻ lân cận ngươi là David. Sau-lơ khi nghe xong té nằm dài xuống đất, vì các lời của Sa-mu-ên khiến người sợ hoảng.

• Đức Giê-hô-va sai Nathan đến trách David: "Ta đã xức dầu lập ngươi làm vua Y-sơ-ra-ên, ta đã giải cứu ngươi khỏi tay Sau-lơ. Ta cũng ban cho ngươi nhà của chủ ngươi, trao vào tay ngươi các vợ của chủ ngươi, và nếu điều đó không đủ, ắt ta sẽ thêm cho ơn khác nữa, cớ sao ngươi đã dùng gươm giết U-ri và lấy vợ nó làm vợ."

• Đức Chúa Trời hiện đến với Sa-lô-môn và phán: "Bởi vì ngươi không xin sự sống lâu, không xin sự giàu có, cũng không xin mạng của những kẽ thù nghịch ngươi, nhưng xin sự thông minh để biết xét đoán. Nay ta đã ban cho ngươi sự khôn ngoan, thông sáng không có ai bằng và lại ta còn ban cho ngươi những điều ngươi không xin, tức là sự giàu có và sự vinh hiển, đến đỗi trọn đời ngươi, trong vòng các vua, sẽ chẳng có ai giống như ngươi."

• Đức Giê-hô-va truyền một tiên tri đến quở trách Giê-rô-bô-am và làm một dấu lạ: Bàn thờ nứt và tro trên bàn thờ đổ xuống đất, riêng tay của vua Giê-rô-bô-am thì cứng và không thể co lại khi ra lệnh bắt tiên tri.

• Đức Giê-hô-va phán cùng tiên tri E-li: "Ngươi sẽ xức dầu cho Ha-xa-ên làm vua Sy-ri, ngươi cũng sẽ xức dầu cho Giê-lu, con trai của Nim-si làm vua Y-sô-ra-ên; và ngươi sẽ xức dầu cho E-li-sê, con trai Sa-phát, làm tiên tri thế cho ngươi…"

• Đức Giê-hô-va phán cùng Acha rằng: "Này một gái đồng trinh sẽ chịu thai, sanh ra một trai và đặt tên là Em-ma-nu-ên."

• Lời tiên tri về đấng Mê-si sẽ cai trị vì có một trẻ sanh cho chúng ta, tức là một con trai ban cho chúng ta; quyền cai trị sẽ nẩy trên vai ngài. Ngài sẽ được xưng là đấng lạ lùng, là đấng mưu luận, là Đức Chúa Trời quyền năng, là Cha đời đời, là Chúa bình an…

• Lời tiên tri về các dân ngoại đạo về sự đổ nát của Ba-by-lon. Lời tiên tri nghịch cùng người Phi-li-tin, nghịch cùng Mô-áp. Sự hủy diệt dân Asiri được truyền cho Ê-thi-ô-pi. Lời tiên tri về Ê-díp-tô, lời tiên tri nghịch cùng Duma và Arabi. Lời tiên tri về sự suy sụp của Ty-rô. Lời tiên tri về sự lập lại Y-sô-ra-ên. v.v…

• Đức Giê-hô-va phán cùng Giê-rê-mi: “Trước khi tạo nên ngươi trong lòng mẹ, ta đã biết ngươi rồi, trước khi ngươi sanh ra, ta đã biết riêng ngươi, lập ngươi làm kẻ tiên tri cho các nước… Ngươi sẽ đi khắp mọi nơi nào ta sai ngươi đi và sẽ nói mọi điều ta truyền cho nói. Đừng sợ vì cớ chúng nó…"

• Lời tiên tri về đấng Christ: “Hỡi Bét-lê-em, đất Giu-da! Thật ngươi chẳng phải kém gì các thành lớn của xứ Giu-da đâu, vì từ ngươi sẽ ra một tướng là đấng chăn dân Y-sô-ra-ên tức dân ta.”

• Lời tiên tri về Báp-tít mà đấng tiên tri Ê-sai đã báo trước: "Có tiếng kêu trong đồng vắng: “Hãy dọn đường cho Chúa, ban bằng các nẻo ngài”."

• Kết thúc thánh kinh Thiên Chúa Giáo là phần khải huyền tiên đoán về thời kỳ cuối cùng của loài người.

Như vậy ơn bói toán và ơn tiên tri có một số điểm tương đồng và một số điều dị biệt. Một số tu sĩ sau này không có khả năng để nghiên cứu về huyền bí học đã tỏ ra lúng túng và mâu thuẫn khi đề cập đến sự bói toán. Có lúc chính họ lại bày ra những điều mê tín quá đáng và cũng chính họ nhiều khi ngăn cản tín đồ một cách độc đoán mà không có lời giải thích chu đáo. Tôi xin liệt kê một thí dụ cụ thể để kết thúc bài này:
Một họ đạo tại một tỉnh lỵ ở Việt Nam, Cha phó sở bị lấy trộm một cái radio, mà kẻ trộm không ai có thể phát giác ra. Vài hôm sau một nhóm người trong bổn đạo đã đến thỉnh vấn bằng cách xem bói với một tu sĩ Chà gốc Châu Giang để tìm vết tích người ăn trộm. Kết quả tìm lại được cái radio do một bổn đạo lấy cắp.
vutruhuyenbi- Đạo học- Huyền bí học- Thần thông học
User avatar
Britneyhuynh
 
Posts: 34
Joined: Mon Nov 03, 2008 5:31 pm
Location: HCM, VN
Given: 144 thanks
Received: 7057 thanks

The following 243 users would like to thank Britneyhuynh for his or her post:
nhulong, Triệu Ân, MinhThien, dieu vi(09-07-09), banana(15-07-09), loveattila(20-07-09), Thanh An(01-08-09), nhutam(11-10-09), dangvuong(16-11-09), Ngư Hóa Long(27-11-09), Thanh Tâm(21-01-10), osmvirus(07-02-10), hoavangmaydo(11-02-10), vonga(25-02-10), hoalanvang(10-03-10), hongoanh0705(05-05-10), thanhlinhpt(23-05-10), giacngo2010(28-08-10), mrtne(05-10-10), DThanh(17-10-10), ngườilữthứ(21-10-10), VANTUEDUONG(24-10-10), yappito(04-11-10), khachtrangian(08-11-10), Blue(21-12-10), trangle(10-01-11), ngoc.duyen(24-03-11), h.anh(12-04-11), tranvantuong(02-05-11), htrangnt(07-06-11), lannhi(13-07-11), tamtan(09-08-11), TRQHOCDAO(24-09-11), lovinghoa1(15-10-11), Toi Se La Ai(27-10-11), vohawaii(28-10-11), hanthuynguyet(16-11-11), phantan_hoa(18-11-11), thiennhancusi(27-11-11), quochung_ngoctra(27-11-11), thachanhtrang(01-12-11), dieutuong(20-12-11), klinh1990(25-12-11), AnTam(14-01-12), Minh Hoàng(07-02-12), Tuệ Phúc(08-02-12), SonNguyen(12-02-12), Diệu Lương(13-02-12), ThuanThien(20-02-12), nhattam(23-02-12), sonngheo56(28-02-12), hai anh long(01-03-12), ruanshicao(05-03-12), ngochuy1005(09-04-12), Dieuthinh(09-04-12), donga(27-04-12), Triệu Hiếu(14-05-12), phuonghoanglll(16-05-12), Tam_Tu_Bi(19-05-12), Moonlight(19-06-12), hangldldbp(30-06-12), Cafe_den(08-07-12), maysang(28-07-12), Gaonep-huong(04-08-12), lienminh123(26-08-12), demtuyetroi(07-09-12), somveque(22-09-12), phuongvy(23-09-12), dauphin(11-10-12), Cỏ bốn lá(24-10-12), ngoclam(01-11-12), Lan_Thang(01-11-12), ngxtinh(02-11-12), chuotbach(06-11-12), ngoisaomayman(20-11-12), trongsaotruc(11-12-12), Boikhuonganh(17-12-12), Dangtuyetmai(03-01-13), huyenngoc1009(15-01-13), VoTru(23-01-13), ĐứcTâmDuyên(18-02-13), ducthinh(18-02-13), An Vũ(23-02-13), moon68(01-03-13), Kylin(01-03-13), TrucMai(17-03-13), huynd90(21-03-13), Dung-2B(12-04-13), ngocan(17-04-13), lovestone(07-05-13), sleepybaby(03-07-13), Hoàng Mẫn(14-07-13), thientran(17-07-13), hoangthuyanh68(26-07-13), Thiện_Nguyện(10-08-13), hoanguyen(11-08-13), nguyenhuong(12-08-13), Hoàng Tùng(19-08-13), fr14(01-09-13), nhunguyet(14-09-13), Jessica79(15-10-13), VuBui(18-10-13), hoasenxanh(30-10-13), truongducngoc(15-11-13), Hoamoclan(14-12-13), LCD(14-12-13), Nhuận Trọng(15-12-13), diepvien007(03-01-14), hoanghuu86(06-01-14), ThichDucTam(16-01-14), ommanipadmehum(25-01-14), .Bé Mưa.(10-02-14), thachanhhong(10-02-14), Liên Hoa(16-02-14), nocturne(18-02-14), Hienvinh(18-02-14), tanqnv(21-02-14), Mykieu(22-02-14), segaraku(28-02-14), trongduc60(03-03-14), Phúc Thắng(06-03-14), lamvu126(27-03-14), Ennho(10-04-14), Nghĩa Dũng(09-05-14), suzu(29-05-14), Congtam(08-06-14), caotuan(20-06-14), bachlien(04-07-14), thienthanh(05-07-14), ThuyTran(21-07-14), CTN(25-07-14), Everon(25-07-14), Ngọc Bích(27-07-14), ThuyDuong(30-07-14), taomeo(02-08-14), yoga(05-08-14), hoainam1987(08-08-14), zarcy(13-08-14), minhha(06-09-14), Mai Hoa(25-09-14), phapman(01-10-14), linhvn(07-10-14), HungVuTrang(19-10-14), Thiện Đức(29-10-14), Lientri(31-10-14), Đình Huấn-BK97(02-11-14), Thời Sa(14-11-14), aladanh(02-12-14), nguyenthanhtuan(02-01-15), Độc Cô 83(10-01-15), thiện_thọ(20-01-15), phuongha(27-01-15), Đá Ngũ Sắc(05-02-15), BettyHo(28-02-15), e_skorpion(11-03-15), Soul(15-03-15), Kiên(18-03-15), giọt sương(05-04-15), ThaoTran(15-04-15), TTMC(27-04-15), khanhhuyen(09-05-15), uyên linh(10-05-15), Perfume(19-05-15), Người Tầm Đạo(22-05-15), vanhieu1987(22-05-15), bongsenbentre(05-06-15), Quế An(06-06-15), Bá Tùng(07-06-15), SenNganCanh(08-06-15), nhutien(15-06-15), Dòng suối nhỏ(19-06-15), chontam(04-07-15), hongan(05-07-15), Hivong(10-07-15), MinhThanh(12-07-15), thegianphienha(16-07-15), daikhethuy(17-07-15), Huyenlinh(24-07-15), Mẫn Hy Vương(26-07-15), NguyenKim(27-07-15), dangthuychung(03-08-15), Tiểu Đạo(03-08-15), Thiện Hiền(13-08-15), Hạnh Như(26-08-15), Nguyen thai Son(01-09-15), quỳnh ngọc(18-09-15), Quang Quí(30-09-15), hoamaivang(26-10-15), luatthanh69(17-11-15), PhucCuong(21-11-15), Nhật Mẫn(23-11-15), Tâm Linh(25-11-15), Ngocminh(01-12-15), Hưng Long(02-12-15), hoaanhdao(20-12-15), Quảng Bác(29-01-16), dandelion(14-02-16), Lê Phượng(04-03-16), dinhtam(04-03-16), duynguyen(07-03-16), brightmoon(10-03-16), dongnuocla(11-03-16), Dã Yên Thảo(17-03-16), ảo mộng(18-03-16), Megumi(30-03-16), silvia(13-04-16), Hạt Dẻ(25-04-16), CanhMaiVang(27-04-16), Thiện Hòa(06-05-16), Hien Tran(21-05-16), kuro saki(23-05-16), Hasu(23-05-16), Quethanhminh(28-05-16), Boconganh(31-05-16), Lá nhỏ(01-06-16), MinhDung89(03-06-16), Trần An(06-06-16), Phước Duyên(16-06-16), Đồng Thảo(21-06-16), băng nguyễn(26-07-16), bongsentrang(29-07-16), Tuyết Lam(03-08-16), Minh Hiền(22-08-16), yan le(11-09-16), Anh Thư(19-09-16), Duyên Mầm(29-09-16), Nguyên Ân(10-10-16), hoaphuongtim(10-10-16), Tugia78(28-10-16), HoangHuu(28-10-16), lũy thừa 2(06-11-16), linhmy(11-11-16), TuTam(13-11-16), hanguyen(17-11-16), hanhphuc(21-11-16), titoay(30-11-16), Namlinhchi(02-12-16), Nampt(06-12-16), Vanessa Luong(05-02-17), Đồng Tử(11-02-17), Helen Nguyen(15-02-17), Phước Quang(19-02-17), Tâm Thành(21-02-17)

Tử-Nha Đốt Quỉ Hóa Tỳ Bà

Unread postby Britneyhuynh on Mon Nov 10, 2008 6:47 pm

Bây giờ, nói về ngoài cửa Nam, tại mả Huỳnh-Đế, có con ngọc thạch Tỳ-bà, trước kia là bạn với Đắc-Kỷ, lâu ngày xa cách, nên tìm đến Triều Ca thăm Đắc-Kỷ. Đắc-Kỷ mừng lắm, tiếp đón rất ân cần ngày đêm ở trong cung vui đùa không ngớt. Tuy vậy, ngọc thạch Tỳ-bà vốn là loài yêu quái, tánh ăn thịt người đã quen, không thể nhịn lâu được, cứ mỗi đêm bắt bọn cung nữ ở trong cung ăn thịt.

Hôm nọ, ngọc thạch Tỳ-bà từ giã Đắc-Kỷ tàng hình trở về động, đi ngang đến trước phố Tử-Nha, nghe thiên hạ bàn tán về tài xem bói của Tử-Nha. Tỳ-bà-tinh nghĩ thầm:
– Khéo kiếm chuyện lừa gạt dân gian. Bói quẻ có gì mà linh như vậy. Để ta hiện hình người vào coi bói thử xem cho biết.
Xong hóa ra một thiếu nữ gọi Tử-Nha nói:
– Xin thầy làm ơn bói giùm tôi một quẻ.
Tử-Nha thoáng thấy khí yêu hiện trên nét mặt người đàn bà, mỉm cười thầm nhủ:
– Loài yêu nghiệt, dám đến trước mặt ta mà chọc tức. Nếu gặp yêu mà không trừ đi thì đâu phải là kẻ có bản lãnh cao cường?
Tử-Nha nói với Tỳ-bà-tinh:
– Cô đưa bàn tay tôi xem thử.
Nói xong Tử-Nha nắm lấy cổ tay, ấn vào bộ mạch, dùng phép âm, không cho yêu quái biến hình. Qua một lúc ông thò tay lấy nghiên mực đập mạnh vào đầu Tỳ-bà-tinh. Tỳ-bà ré lên một tiếng, máu chảy đỏ ối, giãy dụa lung tung. Khách hàng ngồi chung quanh đều tỏ vẻ bất bình và phẫn nộ. Lúc ấy Tỉ-Cang cỡi ngựa đi qua đấy thấy thiên hạ xôn xao, ông dừng lại xem xét. Dân chúng thưa:
– Có lão thầy bói Tử-Nha làm chuyện phạm pháp, lợi dụng nghề coi bói nắm tay đàn bà con gái. Cô ả không chịu, lão thầy bói lại làm ngang, lấy nghiên mực đánh nàng đổ máu.
Tỉ-Cang nhìn người đàn bà đang nằm mê man như chết nói:
– Người đàn bà ấy bị ngươi đánh đá chí tử, ngươi còn tiếc gì mà nắm tay?
Tử-Nha thưa:
– Không, nó làm bộ yếu đó. Nếu tôi thả tay nó biến mất còn đâu bằng cớ? Thừa tướng dầu không xét, chém đầu tôi, tôi cũng không dám thả tay ra.

Lời bàn:

Người viết bài này đã từng chứng kiến hàng trăm vụ về bệnh quỉ ám do nhiều tu sĩ và đạo sĩ khác nhau chữa trị cũng như chính bản thân đã từng nhúng tay vào việc trừ quỉ ám. Có những trường hợp trước sự chứng kiến của năm bảy chục người, và một vài vụ làm chấn động cả một tỉnh, xôn xao dư luận quần chúng địa phương. Mỗi một vụ quỉ ám có một sắc thái riêng. Ma quỉ khai khẩu, hành xác bệnh nhân, điều khiển xác người bệnh đối đáp cũng như xuất xử với tu sĩ chữa bệnh đều có những nét đặc thù, ly kỳ cũng như linh động riêng và nhất là ý nghĩa của mỗi trường hợp bị quỉ ám tác động vào tâm thức của người bệnh, thân nhân và những người có cơ duyên diện kiến hoàn toàn khác biệt nhau.

Trong nội dung nhỏ bé của bài này không sao có thể ghi lại hết những trường hợp điển hình đó, mà nếu cần phải có một quyển sách riêng cho vấn đề này. Ở đây chỉ tóm lược một số vấn đề có liên hệ tới việc trừ tà được ghi lại điển hình trong thánh kinh Thiên Chúa Giáo và đưa ra một số định luật liên hệ đến việc trừ quỉ ám do chính sự nghiên cứu trực tiếp và kinh nghiệm thực chứng về vấn đề này, so chiếu với quan niệm cổ điển được ghi trong Thánh kinh. Sau đây là những mẫu chuyện liên quan đến vấn đề ma quỉ được ghi chép lại trong Thánh kinh Thiên Chúa Giáo.

Chuyện 1: Đức Chúa Jesus bị ma quỉ cám dỗ. (Ma-thi-ơ 4)
Bấy giờ, Đức Thánh-linh đưa Đức Chúa Jesus đến nơi đồng vắng, đặng chịu ma quỉ cám dỗ. Ngài đã kiêng ăn bốn mươi ngày bốn mươi đêm rồi, sau thì đói. Quỉ cám dỗ đến gần Ngài, mà nói rằng: "Nếu ngươi phải là con của Đức Chúa Trời, thì hãy khiến đá này trở nên bánh đi..." Sau đó ma quỉ bèn đem Ngài vào nơi thành thánh, đặt Ngài lên trên nóc đền thờ, và nói rằng: "Nếu ngươi phải là con Đức Chúa Trời thì hãy gieo mình xuống đi; vì có lời chép rằng: Chúa sẽ truyền các Thiên sứ gìn giữ ngươi..." Ma quỉ lại đem Ngài lên núi rất cao, chỉ cho Ngài các nước thế gian, cùng sự vinh hiển của các nước ấy, mà nói rằng: "Ví bằng ngươi sấp mình trước mặt ta mà thờ lạy thì ta sẽ cho ngươi hết thảy mọi sự này." Đức Chúa Jesus bèn phán cùng nó rằng: "Hỡi quỉ Sa-tăng, ngươi hãy lui ra! Vì có lời chép rằng: Ngươi phải thờ phượng Chúa là Đức Chúa Trời ngươi, và chỉ hầu việc một mình Ngài mà thôi." Ma quỉ bèn bỏ đi, liền có Thiên sứ đến gần mà hầu việc Ngài.

Chuyện 2: Hai người bị quỉ ám ở Ga-da-ra (Ma-thi-ơ 8:28)
Đức Chúa Jesus qua bờ bên kia rồi, tại xứ dân Ga-da-ra, gặp hai người bị quỉ ám ở nơi mộ đi ra, bộ dữ tợn lắm, đến nỗi không ai dám đi ngang qua đường đó. Chúng nó la lên rằng: "Lạy con Đức Chúa Trời, chúng tôi với Ngài có can hệ gì chăng? Có phải Ngài đến đây để làm khổ chúng tôi trước kỳ không?" Và, khi ấy, ở đằng xa có một bầy heo đông đương ăn. Các quỉ xin Đức Chúa Jesus rằng: "Nếu Chúa muốn đuổi chúng tôi ra, xin cho nhập vào bầy heo đó." Tức thì cả bầy ở trên dốc núi nhảy xuống biển, thảy đều chết chìm ở dưới nước.

Chuyện 3: Người câm bị quỉ ám (Ma-thi-ơ 10:32)
Người ta đem tới Ngài một người câm bị quỉ ám. Quỉ bị đuổi ra rồi, thì người câm nói được. Đoàn dân lấy làm lạ mà nói rằng: "Không hề bao giờ thấy sự như vậy trong dân Y-sô-ra-ên." Những người Pha-ri-si lại nói rằng: "Người này cậy phép chúa quỉ mà trừ quỉ."

Chuyện 4: Mười hai sư đồ được ban phép trừ tà (10:1)
Đức Chúa Jesus gọi mười hai môn đồ đến, ban quyền phép trừ tà ma, và chữa các thứ tật bệnh.

Chuyện 5: Chúa chữa người bị quỉ ám.
Tội phạm đến Đức Thánh-linh: Bấy giờ có kẻ đem đến cho Đức Chúa Jesus một người bị quỉ ám, đui và câm. Ngài chữa cho, đến nỗi người ấy thấy và nói được... Người Pha-ri-si nói: "Người này chỉ nhờ bên Bê-ên-xê-bun là chúa quỉ mà trừ quỉ đó thôi..." Chúa Jesus nghe thế nói: "Nếu ta cậy Thánh linh của Đức Chúa Trời để trừ quỉ, thì nước Đức Chúa Trời đã đến tận các ngươi... Nếu ai nói phạm thượng đến con người, thì sẽ được tha; song nếu ai nói phạm đến Đức Thánh-linh, thì dầu đời này hay đời sau cũng sẽ chẳng được tha."

Chuyện 6: Chúa chữa bệnh phong điên (Ma-thi-ơ 17:14)
Có một người đến gần, quì trước mặt Ngài mà thưa rằng: "Lạy Chúa, xin Chúa thương đến con trai tôi! Vì nó mắc bệnh phong điên, phải chịu đau đớn quá; thường khi té vào lửa, và té xuống nước. Tôi đã đem nó cho môn đồ Chúa, nhưng chữa không được..." Chúa Jesus quở trách quỉ, quỉ liền ra khỏi đứa trẻ, và từ giờ đó đứa trẻ được lành. Môn đồ bèn đến gần Đức Chúa Jesus, mà hỏi riêng rằng: "Vì cớ gì chúng tôi không đuổi quỉ ấy được?" Ngài đáp rằng: "Ây là tại các ngươi ít đức tin."

Chuyện 7: Sự chữa người bị quỉ ám (Mác 1:23).
Lúc ấy trong nhà hội có người bị tà ma ám, kêu lên rằng: "Hỡi Jesus người Na-xa-rét, chúng tôi với Ngài có sự gì chăng? Ngài đến để diệt chúng tôi sao? Tôi biết Ngài là ai: là đấng Thánh của Đức Chúa Trời." Nhưng Đức Chúa Jesus nghiêm trách nó rằng: "Hãy nín đi, ra khỏi người này!" Tà ma bèn vật mạnh người ấy, cất tiếng kêu lớn, và ra khỏi người. Ai nấy đều lấy làm lạ hỏi nhau. Người này lấy quyền phép sai khiến đến tà ma, mà nó cũng phải vâng lời. Danh tiếng Đức Chúa Jesus tức thì đồn ra khắp cả miền xung quanh xứ Ga-li-lê.

Chuyện 8: Tà ma tiết lộ về Jesus (Mác 3:11).
Khi tà ma thấy Ngài, bèn sấp mình xuống nơi chơn Ngài, mà kêu lên rằng: "Thầy là con Đức Chúa Trời!" Song Ngài nghiêm cấm chúng nó chớ tỏ cho ai biết mình.

Chuyện 9: Người Gie-ra-sê bị quỉ ám (Mác 5:2).
Có một người bị tà ma ám từ nơi mồ mả đi ra đến trước mặt Ngài (người này đầu bị cùm, chân bị xiềng rồi cũng bẻ xiềng, tháo cùm mà đi ra). Thấy Chúa Jesus ở đằng xa, y chạy lại sấp mình xuống trước mặt Ngài mà kêu lớn rằng: "Hỡi Đức Chúa Jesus, con Đức Chúa Trời rất cao, tôi với Ngài có sự gì chăng? Tôi nhân danh Đức Chúa Trời mà khẩn cầu Ngài, xin đừng làm khổ tôi..." Chúa Jesus hỏi: "Mầy tên gì?" Thưa rằng: "Tôi tên là Quân Đội; vì chúng tôi đông..."

Chuyện 10: Các quỉ nói về Jesus (Lucas 4:40).
Cũng có các quỉ ra khỏi nhiều kẻ mà kêu lên rằng: "Ngài là đấng Christ! Con Đức Chúa Trời." Nhưng Ngài quở nặng chúng nó, cấm không cho nói mình biết Ngài là đấng Christ.

Chuyện 11: Gióp.
Ngày kia các con trai Đức Chúa Trời đến ra mắt Đức Giê-hô-va (Thượng Đế) và Sa-tăng cũng đến trong vòng chúng. Sa-tăng thưa với Đức Giê-hô-va: "Gióp kính sợ Đức Chúa Trời là tại vì Ngài thương ông ta va ban cho ông ta của cải, sức khỏe, vợ con xinh đẹp đông đảo... Nhưng nếu Chúa đụng đến các vật người có, thì thử xem ông ta có phỉ báng Chúa trước mặt hay không?" Đức Giê-hô-va phán với Sa-tăng rằng: "Nầy các vật Gióp có nay phó trong tay ngươi, cứ thử thách nó nhưng đừng làm hại mạng sống của hắn ta."
Sa-tăng tra tay vào việc: Bò, lừa, của Gióp bị cướp – Chiên bị nạn lửa đốt chết – Lạc đà bị cướp đoạt – Con trai, con gái bị nhà sập đè chết, tôi tớ bị cướp giết. Trong cơn thử thách đó, Gióp đã tỏ ra xứng đáng khi thốt lên: "Tôi trần truồng lọt khỏi lòng mẹ, và tôi cũng sẽ trần truồng mà về. Đức Giê-hô-va đã ban cho, Đức Giê-hô-va lại cất đi, đáng ngợi khen Đức Giê-hô-va."
Sa-tăng sau đó lại xin lệnh của Thượng Đế để làm hại đến thân thể của Gióp: Gióp bị ung độc, phải lấy sành gãi mình và ngồi trong đống tro cho đỡ ngứa. Gióp vẫn không rủa sả Đức Chúa Trời...Sau khi thử thách, Gióp đã được Thượng Đế ban cho gấp hai tài sản đã có lúc trước và được ngợi khen.

Qua những mẩu chuyện quỉ ám rút từ Thánh kinh Thiên Chúa Giáo, người luận bài này xin đưa ra một số định luật vô hình liên hệ với phương cách trừ tà do chính bản thân chứng nghiệm, quan sát và hệ thống hóa về luật siêu hình:

1. Vụ Tỳ-bà-tinh ăn thịt cung nữ (ma quỉ theo kiểu Đông phương) và Dracula hút máu người (ma quỉ theo kiểu Tây phương) hoàn toàn là bịa đặt, không có trong thực tế. Tử-Nha đánh ma bể đầu chảy máu là một hành động ngu dốt, không am hiểu và trái luật siêu hình.

2. Tỳ-bà-tinh hiện hình người để đi xem bói trước mặt quần chúng không đúng với luật siêu hình. Người học khoa thần bí có thể thấy ma, quỉ, yêu tinh bằng con mắt thứ ba mà người thường cùng lúc không thể thấy được. Đúng ra phải là một phụ nữ bị Tỳ-bà-tinh mượn xác và dẫn xác đến để đi coi bói.

3. Sa-tăng đóng vai giám khảo để thử thách chúa Jesus và Gióp cũng như các giáo chủ và tín đồ sau này: Câu chuyện số 1 (Ma-thi-ơ 4) Đức Thánh linh đưa Jesus ra đồng vắng để chịu ma quỉ cám dỗ. Sau khi thử thách ba lần, ma quỉ lui ra và thiên sứ đến gần Ngài và tiếp tục hầu việc cho Ngài.
Câu chuyện về Gióp rõ ràng ghi là mật lệnh mà Thượng Đế cho phép Sa-tăng xuống khảo đảo cũng như đức tin của Gióp đối với Ngài. Đây là ba cuộc thi về nước Trời của tín đồ Gióp mà người hạch sát là thánh linh đóng vai ma quỉ.

4. Một người có thể cùng một lúc sau khi bị ma quỉ nhập xác, có thần tiên chiếu về xác để thị hiện phép lạ. Thật sự hai vai đóng chỉ có một người, đó là thần linh có trách nhiệm. Jesus được thánh linh đưa ra đồng vắng, sau đó ma quỉ nhập vào Ngài đưa vào thành thánh, đem Ngài lên núi để cám dỗ, tất cả chỉ cần một thiên sứ được Thượng Đế ủy nhiệm.

5. Ma quỉ biết vai trò của Jesus ở thế gian này một cách rất rõ ràng trong khi đó các thầy tế lễ và quần chúng hoàn toàn ngu dốt về Ngài. Trong câu chuyện người bị quỉ ám ở Ga-ra-da (Ma-thi-ơ 8:28) cũng như những trường hợp quỉ ám ở câu chuyện (Mác 1:23 5:2) và Lucas (4:40) ma quỉ đã tỏ rõ cho thế gian biết sứ mạng của Jesus: Ngài là đấng thánh của Đức Chúa Trời, đấng Christ v.v. Ma quỉ chính là thánh linh đóng vai Sa-tăng làm nổi bật uy tín của người chịu thiên mệnh và giới thiệu Ngài với quần chúng. Trường hợp này trùng hợp với danh ngôn của nhà Phật: “Thiên ma ngoại đạo là Bồ-tát thị hiện”.

6. Trong thực tế những người bị ma quỉ nhập có thể khiến xác người bệnh trèo lên cây, té xuống sông, đi rong hằng chục cây số, chạy vượt qua những cánh đồng, vung tay múa chân, tự tay đập vào ngực, phá hoại đồ đạc bàn thờ trong nhà, rủa sả những thầy pháp bất chánh, hành người bệnh nhức đầu như búa bổ, làm á khẩu, hành đau bụng hoặc bại xuôi tay chân hay giựt kinh phong... Thường thân nhân người bệnh phải cùm xích họ lại trong những lúc họ tự hành hung, cho họ uống thuốc an thần hoặc đưa vào nhà thương điên. Câu chuyện số 7 (Mác 5:4) diễn tả đúng truờng hợp người bị tà nhập, tháo cùm xích đi ra. Câu chuyện số 6 (Ma-thi-ơ 17:14) người bệnh bị quỉ hành phong điên, vật xác té xuống nước, xuống lửa. Câu chuyện số 3 (Ma-thi-ơ 10:32), người bệnh bị ma quỉ làm á khẩu. Câu chuyện số 5 ma quỉ ám người bị bệnh đui…

7. Ma quỉ trước khi xuất thường vật mạnh xác người bệnh té ngã dưới đất, đưa tay vuốt mặt, vỗ tay, gây tiếng động lớn trước khi trả xác lại bình thường. Câu chuyện số 7: ta mà vật mạnh người chết, cất tiếng kêu lớn và ra khỏi người.

8. Một người bệnh có thể bị nhiều con tà nhập vào cùng một lúc. Câu chuyện số 9 (Mác 5:2:8), ma quỉ nói: Tên tôi là Quân-đội vì chúng tôi rất đông.

9. Nếu ma quỉ có thể nhập vào người thì cũng có thể nhập vào loài thú như: Bò, rắn, rùa, hổ, bướm, v.v... Thực tế đã có nhiều trường hợp như thế. Câu chuyện số 9 (Mác 5:13) ma quỉ nhập vào bầy heo và nhảy xuống biển.

10. Thần linh có thể tá vào người để khuyến thiện và làm phép lạ được gọi là Thánh linh. Thần linh cũng có thể nhập vào người nhiều ác nghiệp để sửa trị họ hoặc khiến người bệnh chửi rủa các tu sĩ cao ngạo và ngu ngốc hoặc đề cao uy tín của những bậc chân tu được gọi là tà ma.

11. Những người nhiều nghiệp hoặc tu thiếu âm đức, ngã mạn, bàng môn tả đạo thường bị tà ma quấy phá và nếu cần thần linh có thể hủy diệt xác họ, nếu không biết phục thiện. Cổ nhân rất chí lý khi nói "Đức trọng quỉ thần kiêng". Chính quỉ thần là Thiên binh của Thượng Đế thường trừng phạt người phạm luật Trời và ngưỡng mộ người có đức.

12. Trong câu chuyện số 6, các môn đồ đã từng được ban quyền năng trừ quỉ mà không thể chữa được một trường hợp đặc biệt đã đến hỏi Chúa Jesus. Ngài đáp: "Tại các ngươi ít đức tin." Thực tế, ngoài đức tin còn có nhiều yếu tố khác: Thánh linh muốn các tông đồ phải tùng phục Jesus triệt để, người được Thượng Đế ủy nhiệm giảo đạo thời đó – Các tông đồ chưa đủ đạo hạnh – Muốn các tông đồ khiêm cung và đề phòng sự ngạo mạn của họ khi sử dụng các quyền năng trong việc phục vụ đạo và làm sáng danh Thượng Đế bằng phép lạ.

Tóm lại, người am hiểu luật siêu hình và hành đúng đạo thì tất cả loài ma quỉ (khối ác) và kể cả Thần Tiên (khối thiện) đều thị hiện đến quy ngưỡng, vì thực tế Ác hay Thiện đều do Thần linh của Thượng Đế cai quản. Nếu ngu dốt bị Thánh Thần dạy dỗ mà không thông lại cuồng ngạo xúc phạm Thánh Thần ắt phải chịu cảnh mà thánh kinh đã từng dạy: “Nếu ai nói phạm thượng đến con người (Jesus) thì sẽ được tha; song nếu ai nói phạm thượng đến Đức Thánh-linh, thì dầu đời này hay đời sau cũng sẽ chẳng được tha.”
vutruhuyenbi- Đạo học- Huyền bí học- Thần thông học
User avatar
Britneyhuynh
 
Posts: 34
Joined: Mon Nov 03, 2008 5:31 pm
Location: HCM, VN
Given: 144 thanks
Received: 7057 thanks

The following 251 users would like to thank Britneyhuynh for his or her post:
nhulong, Triệu Ân, MinhThien(07-07-09), dieu vi(09-07-09), banana(15-07-09), loveattila(20-07-09), Thanh An(01-08-09), nhutam(11-10-09), dangvuong(16-11-09), Ngư Hóa Long(27-11-09), Thanh Tâm(21-01-10), VANTUEDUONG(28-01-10), osmvirus(07-02-10), hoavangmaydo(11-02-10), chungbalan(03-03-10), hoalanvang(10-03-10), TTMC(28-04-10), hongoanh0705(05-05-10), thanhlinhpt(23-05-10), betifle(27-06-10), khanhhoa(28-07-10), giacngo2010(28-08-10), bichlam(01-09-10), bùi thanh(10-10-10), DThanh(17-10-10), ngườilữthứ(21-10-10), yappito(04-11-10), khachtrangian(08-11-10), Blue(21-12-10), trangle(10-01-11), ngoc.duyen(24-03-11), jinggun333(11-04-11), h.anh(16-04-11), ThanhĐàn(17-05-11), lannhi(13-07-11), tamtan(09-08-11), TRQHOCDAO(24-09-11), lovinghoa1(15-10-11), Toi Se La Ai(27-10-11), vohawaii(28-10-11), hanthuynguyet(16-11-11), phantan_hoa(18-11-11), thiennhancusi(27-11-11), quochung_ngoctra(27-11-11), thachanhtrang(01-12-11), dieutuong(20-12-11), klinh1990(25-12-11), AnTam(14-01-12), Se se tau(17-01-12), Minh Hoàng(07-02-12), thachanhhong(10-02-12), SonNguyen(12-02-12), Diệu Lương(13-02-12), ThuanThien(20-02-12), nhattam(23-02-12), hai anh long(01-03-12), ruanshicao(05-03-12), ngochuy1005(09-04-12), Dieuthinh(09-04-12), Triệu Hiếu(12-05-12), phuonghoanglll(16-05-12), Tam_Tu_Bi(19-05-12), nhunguyet(07-06-12), Moonlight(19-06-12), hangldldbp(30-06-12), maysang(28-07-12), Gaonep-huong(04-08-12), demtuyetroi(05-08-12), lienminh123(26-08-12), somveque(22-09-12), phuongvy(23-09-12), dauphin(11-10-12), LienThao(29-10-12), ngoclam(01-11-12), ngxtinh(03-11-12), chuotbach(06-11-12), ngoisaomayman(20-11-12), kelangthang(07-12-12), trongsaotruc(11-12-12), Boikhuonganh(17-12-12), Viet_Linh(28-12-12), Dangtuyetmai(03-01-13), huyenngoc1009(15-01-13), VoTru(23-01-13), ĐứcTâmDuyên(18-02-13), ducthinh(18-02-13), An Vũ(23-02-13), moon68(01-03-13), huynd90(21-03-13), ngocan(18-04-13), lovestone(07-05-13), thonggas2000(01-06-13), nguyenhuong(13-06-13), Hoàng Mẫn(14-07-13), hoangthuyanh68(26-07-13), Thiện_Nguyện(10-08-13), hoanguyen(11-08-13), Hoamoclan(17-08-13), Hoàng Tùng(19-08-13), fr14(01-09-13), LCD(04-09-13), HoaiViet(29-09-13), Jessica79(15-10-13), VuBui(18-10-13), hoasenxanh(30-10-13), truongducngoc(15-11-13), Nhuận Trọng(15-12-13), diepvien007(03-01-14), ThichDucTam(16-01-14), ommanipadmehum(25-01-14), .Bé Mưa.(10-02-14), Liên Hoa(16-02-14), nocturne(18-02-14), Hienvinh(18-02-14), tanqnv(21-02-14), segaraku(01-03-14), silvia(05-03-14), Phúc Thắng(06-03-14), trongduc60(09-03-14), lamvu126(27-03-14), Ennho(19-04-14), nguyenphattri(22-04-14), Nghĩa Dũng(09-05-14), suzu(29-05-14), caotuan(20-06-14), phamdinhtantan(27-06-14), bachlien(04-07-14), ThuyTran(21-07-14), CTN(25-07-14), Everon(25-07-14), Ngọc Bích(27-07-14), phapman(31-07-14), yoga(05-08-14), zarcy(13-08-14), minhha(06-09-14), Mai Hoa(26-09-14), linhvn(07-10-14), taomeo(16-10-14), HungVuTrang(19-10-14), Thiện Đức(29-10-14), Lientri(31-10-14), Đình Huấn-BK97(02-11-14), Thời Sa(15-11-14), aladanh(03-12-14), nguyenthanhtuan(02-01-15), Tiểu Bảo(05-01-15), Độc Cô 83(10-01-15), Đá Ngũ Sắc(05-02-15), BettyHo(23-02-15), Người Tầm Đạo(27-02-15), e_skorpion(11-03-15), Soul(15-03-15), Kiên(18-03-15), hoainam1987(03-04-15), giọt sương(05-04-15), MinhThanh(14-04-15), ThaoTran(15-04-15), thiện_thọ(16-04-15), Tuệ Tâm(08-05-15), khanhhuyen(09-05-15), uyên linh(10-05-15), nhutien(18-05-15), Perfume(19-05-15), vanhieu1987(22-05-15), bongsenbentre(05-06-15), Bá Tùng(07-06-15), Quế An(07-06-15), SenNganCanh(08-06-15), Cỏ bốn lá(12-06-15), Dòng suối nhỏ(19-06-15), hongan(05-07-15), chontam(08-07-15), Hivong(12-07-15), Vithuctam(13-07-15), oneway(15-07-15), thegianphienha(16-07-15), Huyenlinh(24-07-15), Minhhy(25-07-15), NguyenKim(26-07-15), Mẫn Hy Vương(26-07-15), dangthuychung(03-08-15), Thiện Hiền(13-08-15), Nguyen thai Son(01-09-15), Hạnh Như(11-09-15), quỳnh ngọc(18-09-15), PhucCuong(22-09-15), thienthanh(29-09-15), Ngocminh(30-09-15), Quang Quí(01-10-15), hoamaivang(26-10-15), Lê Phượng(19-11-15), Nhật Mẫn(23-11-15), luatthanh69(24-11-15), Tâm Linh(25-11-15), Bon(15-12-15), hoaanhdao(20-12-15), Quảng Bác(29-01-16), dandelion(14-02-16), dinhtam(04-03-16), ngochien(07-03-16), duynguyen(07-03-16), brightmoon(10-03-16), Tâm Thành(12-03-16), dongnuocla(14-03-16), Dã Yên Thảo(17-03-16), Megumi(30-03-16), Thiện Hòa(06-05-16), Tiểu Đạo(11-05-16), kiemmadocco(15-05-16), kuro saki(23-05-16), Hasu(23-05-16), Quethanhminh(28-05-16), Lá nhỏ(01-06-16), MinhDung89(04-06-16), Trần An(06-06-16), Cô Phong Đỉnh(13-06-16), Boconganh(13-06-16), Phước Duyên(16-06-16), sen vang(26-06-16), Nhi conuong(18-07-16), bongsentrang(29-07-16), băng nguyễn(30-07-16), Tuyết Lam(04-08-16), Minh Hiền(22-08-16), Phúc Lâm(23-08-16), Hương Bình(27-08-16), Hoang_godalat(06-09-16), yan le(11-09-16), Anh Thư(19-09-16), Orion(23-09-16), Shizuka(25-09-16), Nguyên Ân(10-10-16), hoaphuongtim(10-10-16), Phước An(16-10-16), Duyên Mầm(25-10-16), HoangHuu(29-10-16), lũy thừa 2(06-11-16), linhmy(12-11-16), TuTam(13-11-16), Ân Thiện(15-11-16), hanguyen(20-11-16), hanhphuc(21-11-16), nhibap(29-11-16), mientrung(30-11-16), Bảo Ruby(02-12-16), Namlinhchi(02-12-16), Tugia78(15-12-16), Vanessa Luong(05-02-17), Đồng Tử(11-02-17), Pháp Tâm(12-02-17), Helen Nguyen(15-02-17)

CĂN NGUYÊN CỦA VŨ TRỤ VÀ ĐỜI SỐNG THEO CÁC TÔN GIÁO

Unread postby Britneyhuynh on Mon Nov 10, 2008 6:47 pm

Khi bắt đầu nghiên cứu về tôn giáo người ta thường phải băn khoăn suy nghĩ không ít khi thấy các tôn giáo đưa ra nhiều lý thuyết mâu thuẫn nhau rất trầm trọng về vấn đề nguồn gốc của đời sống và vũ trụ. Lý thuyết này phê bình lý thuyết nọ làm ra vẻ như chỉ có lý thuyết đó là đại diện chân chính cho chân lý. Thật sự tôn giáo nào đã nhìn thấy được sự thật về những sự mật ẩn của vũ trụ và đời sống? Hay họ cũng chỉ là kẻ mù rờ voi rồi phóng đại nó lên là con voi như thế này, thế kia! Đối với những tín đồ cả tin thì việc đó rất giản dị, họ không cần tìm hiểu, chỉ nhắm mắt tin theo giáo thuyết ấy là đủ. Nhưng đối với những người bàng quan một chút thì khi học đạo, họ vẫn phải tìm hiểu về những lý thuyết mà các tôn giáo đề ra có hợp lý hay không. Những kẻ dè dặt đó thừa hiểu có những vấn đề không thể tìm hiểu bằng luận lý trí thức suông, vì nó thuộc về siêu hình mà người ta chỉ có thể hiểu được nó bằng trực giác hay khả năng lý hội những sự kiện huyền bí. Nhưng dù là bằng tri thức hay siêu giác quan, những chân lý hữu hình hay siêu hình đó khi được diễn đạt lại bằng văn tự, ngôn ngữ dĩ nhiên nó cũng phải mạch lạc và hợp lý và nhất là mọi người đều có thể lãnh hội được. Giờ chúng ta thử đi vào vấn đề nguyên nhân đầu tiên của đời sống và vũ trụ qua các giải thích của những tôn giáo khác nhau và thử phê bình chúng.

Có ba lý thuyết chánh do các tôn giáo đề ra khi tìm hiểu về nguyên nhân đầu tiên của vũ trụ và con người: hoặc chấp nhận có một nguyên nhân đầu tiên, đó là thần linh toàn năng hay đấng tạo hóa hữu ngã (Thiên Chúa Giáo, Ấn Độ Giáo); hoặc chấp nhận nguyên nhân đầu tiên là một nguyên lý, một năng lực vũ trụ (Đạo Lão, Đạo Khổng); hoặc phủ nhận không có nguyên nhân đầu tiên (Phật Giáo Nguyên Thủy).

I. Thần Linh Toàn Năng hay Đấng Thượng Đế Hữu Ngã

Đấng Thượng Đế có nhân cách còn được gọi bằng nhiều danh từ khác nhau tùy theo tôn giáo. Đó là đấng tối cao, đấng tạo hóa, đức Chúa Cha, Ngọc Hoàng Thượng Đế, Brahma, Jehovah v.v… Tựu chung đấng Thượng Đế là chủ tể cả vũ trụ và muôn loài. Ngài là đấng toàn chân, toàn thiện và toàn mỹ. Ngài ngự trị ở trên trời và cai quản tất cả.

Thánh kinh Thiên Chúa Giáo ghi rằng: ban đầu Chúa Trời dựng nên trời đất. Đất thì có cây cỏ, hột giống, cây trái. Ở dưới đất nơi nước tụ lại là biển thì có cá. Ở khoảng không trên trời thì có các ngôi sao, thấp hơn thì có loài chim. Trên mặt đất thì có các súc vật, côn trùng và thú rừng… Sau đó đức Chúa Trời tạo nên loài người. Đức Chúa Trời dựng nên loài người như hình Ngài. Ngài dựng nên người nam và lấy xương sườn của người nam mà tạo nên người nữ và mọi loại đực cái phối hợp với nhau mà sanh sản ra nhiều.

Giáo lý cổ truyền của Bà La Môn Giáo nói rằng: đấng Brahma, đấng Mahā Brahma, đấng tối thượng, toàn tri, là người cầm quyền định đoạt, là giáo chủ, là người sáng tạo, là tạo hóa, là bậc toàn thắng, là chúa tể, là chủ của chính mình, là cha của chúng sanh đã, đang và sẽ được ra đời. Chính Brahma đã tạo ra tất cả chúng sanh ấy. Tại sao vậy? Một khoảng khắc trước đây Brahma nghĩ: “Phải chi có những chúng sanh khác được ra đời! Đó là lời chú nguyện trong tâm Brahma và tức khắc có những chúng sanh chào đời.”

Hồi Giáo quan niệm Chúa là ngôi độc nhất vĩnh cửu, không dính dáng đến loài người và không có cái gì sánh kịp và bất diệt. Đó là Allah. Hồi Giáo cũng nhận Adam là thủy tổ của loài người và do đấng Allah nặn thành bằng đất sét rồi thổi sinh khí vào. Kế đó, đấng Allah lấy mảnh xương sườn của Adam để tạo ra Eva. Lúc đầu hai người ở thượng giới, nhưng sau mắc tội phải đày xuống trần gian. Ông Adam xuống đỉnh núi Adam ở Tích Lan, bà Eva xuống miền Mecca. Hai trăm năm sau họ gặp nhau ở Arafat, ông Adam cảm động phát khóc, nước mắt ông nhuộm đen viên đá hiện còn thờ ở đền Kaba. Hồi Giáo cho rằng trời đất đã được Allah cấu tạo trong sáu ngày (2 ngày đầu sinh các trái đất; 2 ngày giữa sinh muôn loài sống trên trái đất; 2 ngày cuối sinh ra các từng trời). Hồi Giáo còn cho rằng có bảy tầng trời và có sáu cảnh địa ngục.

Tóm lại Thiên Chúa Giáo, Bà La Môn Giáo, Hồi Giáo cũng cho rằng Thượng Đế là một đấng hữu ngã tối thượng là khởi nguyên của sự tạo lập nên vũ trụ, con người và muôn loài, mọi việc đều do nơi ý muốn của Ngài.

II. Không có nguyên nhân đầu tiên; Không có Đấng Thần Linh Tạo Hóa

Theo Tiểu Thừa trong toàn bộ tam tạng kinh đầu tiên của Phật Giáo tuyệt đối không thấy có đoạn văn nào đề cập đến đấng tạo hóa. Phật Giáo không chấp nhận có một đấng tạo hóa, bất luận dưới một hình thức năng lực hay chúng sanh. Còn về khởi điểm của đời sống, kinh Phật chủ trương đó là một vấn đề không thể biết được.

Cái lý do đầu tiên Tiểu Thừa Phật Giáo đưa ra để tránh né câu trả lời cho những vấn đề gai góc về siêu hình là như một người bị trúng tên, hắn ta sẽ chết trước khi đặt nhiều câu hỏi như: "Ai bắn ta? Mũi tên từ đâu tới? Nó bằng kim loại gì? Người bắn có ác ý gì với ta? Nó được tẩm loại độc nào? v.v…" Cũng thế một người băn khoăn muốn tìm hiểu về nguyên nhân của vũ trụ, đời sống, thế gian này giới hạn hay vô tận v.v… Người đó sẽ chết trước khi được nghe đức Thế Tôn giải thích. Câu chuyện sau đây do Tỳ-khưu Mālunkyaputta hỏi đức Phật: ”Bạch đức Thế Tôn, những lý thuyết này chưa được Ngài giải thích rõ ràng minh bạch. Ngài đã gác vấn đề ấy qua một bên, không dạy đến. Thế gian có vĩnh cửu không? Thế gian có giới hạn hay vô tận? Nếu đức Thế Tôn giải rõ những điều ấy con sẽ tiếp tục đi theo Ngài để sống đời tu sĩ thanh cao. Nếu không con sẽ từ bỏ Ngài… Nếu Ngài biết thì nói biết; nếu không thì nói không… và chắc chắn đối với người không biết hoặc chưa giác ngộ thì điều đáng làm hơn hết là phải nói rằng: ”Tôi không biết, tôi chưa giác ngộ.“ Đức Phật trả lời:”Như Lai không đề cập đến vấn đề ấy vì những vấn đề đó không tạo ích lợi cho sự giác ngộ hay niết bàn và người ấy sẽ chết trước khi được nghe giải thích.“

Cái lý do thứ hai để tránh trả lời về khởi thủy của đời sống và vũ trụ, Tiểu Thừa Phật Giáo cho là không thể khám phá được cái khởi điểm đó. Kinh Tạp A Hàm ghi:”Hỡi các đệ tử, bước đầu của cuộc hành trình xa xôi này thật không thể quan niệm được. Chúng sanh bị bao trùm kín mít trong lớp vô minh, bị dây ái dục trói buộc chặt chẽ, không thể khám phá được khởi điểm của cuộc luân chuyển triền miên, cuộc hành trình vô định“ và để biện minh có người còn viện dẫn đến lập luận:”Không có lý do nào để giả định rằng thế gian có một khởi điểm. Ý niệm chủ trương sự vật phải có một khởi điểm phát sanh do trí tưởng tượng nghèo nàn (Bertrand Russell).

Nếu Tiểu Thừa Phật Giáo không có ý muốn giải quyết tất cả những vấn đề triết lý của nhân loại với hai lý do là vì những vấn đề ấy không ích lợi cho sự thoát khổ và vì nó vượt qua sự hiểu biết của con người đang lặn hụp trong dòng vô minh và ngừng tại đây thì việc đó cũng có phần hợp lý. Nhưng không thể, một mặt không chịu đào sâu vào vấn đề siêu hình, mặt khác họ lại nhúng tay vào những câu hỏi siêu hình đó bằng cách phê phán những lý lẽ thuộc về lãnh vực đó của Ấn Độ Giáo. Một lãnh vực mà mình tránh né trả lời và viện dẫn không thể biết được, bây giờ chính mình lại lún sâu vào nó.

Tiểu Thừa Phật Giáo để bác bỏ vấn đề thần linh tạo hóa đã bịa ra câu chuyện sau đây với tính cách hạ đấng Thượng Đế Brahma xuống thấp hơn đức Phật và viết ra vẻ mình rất rành rọt về vấn đề siêu hình mà trước đây mình không chịu trả lời. Câu chuyện sau đây trong cái gọi là kinh Patika Sutta chép: "Đấng Brahma tạo hóa trong một khoảnh khắc suy nghĩ:” Phải chi có những chúng sanh khác ra đời! Đó là lời chú nguyện trong tâm ông và tức khắc có những chúng sanh chào đời…" Chính sau này những chúng sanh ấy có người xuất gia làm tu sĩ, trau dồi trí tuệ, thành đạt tâm phỉ lạc an trụ mà hồi nhớ lại tiền kiếp và chỉ nhớ đến mức đó thôi nên người đó nghĩ: ”Vị Brahma, Đấng Tối Thượng, toàn tri, người cầm quyền định đoạt, giáo chủ, người sáng tạo, tạo hóa, toàn thắng, chúa tể, chủ của chính Ngài, Cha của chúng sanh đã, đang và sẽ ra đời. Người đã tạo nên ta. Vị này quả thật là trường tồn, vĩnh cửu, vững bền, không biến đổi, Ngài sẽ tồn tại như thế mãi mãi. Nhưng chúng ta, đã được vị ấy tạo nên, chúng ta do đấy mà ra, vậy chúng ta là vô thường, biến đổi, không vững bền, ít tuổi thọ, phải chết.”

Rõ ràng hơn, các môn đệ của Phật đã tranh hơn với Bà La Môn Giáo khi xây dựng câu chuyện sau đây và mệnh danh nó là kinh Kevaddha Sutta: ”Một Tỳ-khưu bên Phật đến hỏi Phạm Thiên Brahma cho biết đến đâu thì bốn nguyên tố: đất, nước, gió, lửa chấm dứt; không để lại dấu vết?" Brahma trả lời: "Trước mặt học trò ta, ta không thể nói là mình không biết. Nhưng sao ông lại bỏ đức Thế Tôn để hỏi ta, thật là lỗi lầm và trái đạo. Hãy trở về nghe đức Phật giải thích. Ngài giảng thế nào thì hãy tin theo lời.“

Mặt khác các đệ tử của Phật còn xây dựng rất nhiều câu chuyện khác để bài bác về đấng Thượng Đế tối cao của Bà La Môn Giáo mà chính họ cũng chẳng biết ất giáp gì như trước đây họ đã tự nhận. Trong Túc Sanh truyện và Đại Bồ Đề Túc Sanh truyện viện dẫn: "...vì đời sống hỗn loạn, bất toàn, đầy dẫy những sự xấu xa giả dối, lừa đảo, gian tham nên Thượng Đế đấng sáng tạo ra vũ trụ và đời sống là một hạng người bất công đã tạo nên một thế gian hư hỏng và đấng thần linh ấy nếu có quả thật đầy tội lỗi. Con người chỉ thừa hành ý muốn của Ngài."

Nhưng không hẳn Phật Giáo không tìm nguyên nhân của vũ trụ và đời sống như các tu sĩ Tiểu Thừa Phật Giáo đã từng minh định, trái lại sau này Đại Thừa Phật Giáo đã đưa ra nhiều chủ thuyết cho các vấn đề cao viễn ấy. Về vũ trụ và đời sống Đại Thừa cho rằng pháp giới vô tận mênh mông này chỉ là một sự huyễn hiện tương tợ như một giấc chiêm bao dài của cái tâm của mỗi chúng sanh, của mỗi loài chúng sanh. Thật vậy kinh Thủ Lăng Nghiêm chép rằng: ”Các cảnh giới, các cõi vô số vô lượng nổi lên trong hư không và hư không nổi lên trong tâm, tương tợ như một áng mây nổi lên trên nền trời xanh“. Kinh Đại Bát Nhã chép:”Các cõi, các cảnh giới, các thân căn chúng sanh… đều như huyễn như hóa… như mộng như ảo… như một giấc chiêm bao… như làn khói tỏa… như trăng đáy nước… bày ra bởi một tên đại phù thủy ngồi xổm ở ngả tư đường…“. Ngoài ra trong các kinh Đại Thừa như Lăng Già, Hoa Nghiêm, Pháp Hoa, Địa Tạng, Bát Nhã, Viên Giác v.v… đều có đầy đủ các đáp số cho mọi vấn đề siêu hình về các cõi Phật, các cõi Trời, các tầng Địa Ngục, các cõi Chúng Sanh v.v…
Kinh Hoa Nghiêm viết: ”Tất cả các cảnh giới, các cõi Phật sát vô lượng của Hoa Tạng thế giới (tức vũ trụ) không ngằn mé này, đều chỉ được kết tập nên và an lập do thần lực hải của chư Phật, do nguyện lực của chư đại Bồ Tát, và do nghiệp lực hải của các loài chúng sanh…“. Rõ ràng theo kinh Hoa Nghiêm như vậy vũ trụ được tạo lập do các lực siêu hình của chư Phật và Bồ Tát đối với các cảnh thanh cao và do các lực thấp thỏi cho các cảnh trọng trược. Nhưng thần lực của chư Phật lại hộ trì luôn cho các cảnh giới thấp thỏi của chúng sanh và ảnh hưởng rất lớn đến đời sống chúng sanh: ”Nếu không có thần lực của chư Phật hộ trì, thì vũ trụ này không thể tồn tại nổi một sát na và cõi thế gian không thể có nổi một niềm vui nhỏ bé… “ (kinh Hoa Nghiêm).

Tóm lại những người tự nhận là theo Phật Giáo nếu không nghiên cứu sâu vào các kinh điển của Tiểu Thừa và Đại Thừa Phật Giáo, họ dễ lâm vào mê hồn trận. Đủ thứ mâu thuẫn giữa giáo thuyết Tiểu Thừa và Đại Thừa và giữa các phái Tiểu Thừa với nhau và giữa các tông trong Đại Thừa với nhau. Bất chợt xem được một cuốn kinh của Phật Giáo, được thấy một vài lý thuyết về các vấn đề vũ trụ, đời sống, phương cách tu hành v.v… Họ vội tưởng rằng toàn thể Phật Giáo đều chủ trương như vậy thì thật là lầm to!

Trong phạm vi bài này chỉ tìm hiểu về nguồn gốc của vũ trụ và đời sống được quan niệm theo các tông phái Phật Giáo, chúng ta chỉ xét qua các bất đồng chủ thuyết của họ về vấn đề này và tóm lược như sau:

– Tiểu Thừa cho đó là một vấn đề bất khả tri luận và tuyệt đối không công nhận có một nhân vật thần linh nào hay một cái lực vô hình nào khởi xướng ra những vấn đề đó.

– Đại Thừa cho rằng vũ trụ và đời sống do chân Tâm biến hiện ra.

– Một số tông phái Đại Thừa tin rằng vũ trụ và đời sống do thần lực của chư Phật tạo tác (nhất nguyên phi thần hóa).

– Một số khác cho rằng Pháp thân của chư Phật là chỉ cho ý nghĩa nhất nguyên vừa thần hóa (nhân vật Thượng Đế) vừa phi thần hóa (năng lực siêu hình) vì thân là thần hóa (đức Tỳ Lô Giá Na Phật) còn pháp là phi thần hóa (nguyên lý tối thượng).

– Một số tông phái Phật Giáo khác ở Tây Tạng và Nepal theo chủ trương nhất nguyên thần hóa cho rằng: Adi Buddha (Thiền Phật) là một đức Phật toàn năng và toàn tri nguyên thủy, người bằng thiền định đã tạo ra vũ trụ và vạn vật (tương tợ như đức Thượng Đế của Thiên Chúa Giáo hoặc Thượng Đế Brahma của Ấn Độ Giáo đã tạo ra vũ trụ và muôn loài).

Dù đưa ra nhiều quan niệm khác nhau về vấn đề Thượng Đế và vũ trụ, nhưng người theo Phật Giáo bất luận tông phái nào cũng thường dựa vào lý luận không công nhận có một Thượng Đế như một nhân vật hay một năng lực chi phối vũ trụ và đời sống để phân biệt Đạo Phật với Thiên Chúa Giáo hoặc Ấn Độ Giáo; mặc dù nội dung đã tiến đến sự tương đồng phần nào trong các giáo lý, nhưng thành kiến chống đối nhau vẫn còn xẫy ra; mặc dù không ai có thể tự xưng là mình đã hoàn toàn thấu triệt về Thượng Đế hay chân lý tối thượng được.

Nếu Thiên Chúa Giáo, Ấn Độ Giáo và Hồi giáo theo quan điểm nhất nguyên thần hóa khi giải thích về nguồn gốc của đời sống và vũ trụ; nguyên thủy Tiểu Thừa Phật Giáo coi vấn đề đó như một sự việc không cần thiết, thì Khổng Giáo và Lão giáo thiên về quan điểm nhất nguyên phi thần hóa.

Trước khi đi sâu vào giáo thuyết của Khổng Tử và Lão Tử thiết nghĩ cần tìm hiểu quan niệm cổ thời của người Trung Hoa về các vấn đề này, vì hai mối đạo trên cùng căn cứ vào nguồn gốc đó để xây dựng chủ thuyết riêng của mình.

Lúc đầu cái tín ngưỡng của người Hoa tương tợ như các dân tộc cổ sơ khác đều tin rằng thần linh có thể chi phối đến cuộc nhân sinh và mọi sinh hoạt của loài người. Lòng kính sợ thần linh đã lan rộng đến những vật gì to tát, động chuyển được, có ảnh hưởng lớn lao đến đời sống, họ đều cho là có thần cả. Vô số thần linh được mệnh danh như: Thần mặt trời, Thần mặt trăng, Thần sao, Thần núi, Thần sông, Thần chớp, Thần gió, Thần mưa v.v… Và dĩ nhiên những sự cúng tế, cầu nguyện cũng đã xuất hiện từ thời đó. Cứ lý tự nhiên mà suy: ở nhà thì có cha làm chủ, chư hầu thì lại có vua, thiên hạ có Đế thì vũ trụ và thần linh cũng phải có một đấng làm chủ, đó là Thượng Đế; tức là ông vua của cõi trời, cai quản bách thần và vạn vật ở trong vũ trụ. Về sau có người lại nghĩ ngợi sâu xa chẳng lẽ Thượng Đế lại nhỏ hẹp như người ta và cũng có hình dáng như người ta nên đổi quan niệm cho Thượng Đế chỉ là một cái lý chí linh, chí diệu làm chủ tể cả muôn vật mà thôi.

Khổng Tử khảo cứu những tư tưởng của các thánh hiền đời trước cũng như suy xét lại cái lẽ biến hóa của Trời, Đất rồi lập ra học thuyết. Ông lấy cái lý “thiên, địa, vạn vật đồng nhất thể” làm căn bản cho học thuyết của mình. Chính cái lý nhất thể ấy lưu hành khắp và là nguyên nhân của cuộc sinh hóa trong vũ trụ. Cái lý ấy còn được gọi là Trời, Thượng Đế hay là Thái Cực. Thái cực huyền bí vô cùng, không thể biết được bản thể của lý ấy. Song cái động thể của lý ấy thì người ta có thể hiểu được bằng cách xem xét sự biến hóa của vạn vật. Nói một cách khác cho dễ hiểu hơn là ta không thể quan niệm nổi Thượng Đế là gì, nhưng ta có thể hiểu được cái động thể của Thượng Đế trong sự sáng tạo ra vũ trụ và muôn vật và chính tôn chỉ căn bản của Dịch học và Nho Giáo là xét cái động thể đó.

Thoạt đầu vũ trụ mờ mịt, hỗn độn. Trong sự hỗn mang đó có cái lý vô hình, rất linh diệu, rất cường kiện – tức thái cực đã sinh ra hai cái thể tương đối khác nhau, tức lưỡng nghi, hay là âm dương. Trước hai cái tương đối ấy thì dầu có cũng như không vì không sao mà biết được. Khi hai cái tương đối ấy đã hiện ra thì cái gì cũng có, không thể nói là không được. Hai cái âm, dương ấy đun đẩy nhau, điều hòa với nhau mà biến hóa ra thiên hình vạn trạng. Song vạn vật dầu nhiều thế nào, cái căn nguyên cũng chỉ có âm và dương:”Hiểu được lẽ âm và dương ấy, tất là hiểu được cả vạn vật; biết được lẽ giản dị ấy, tất là biết được cái lý của thiên hạ“ (Dịch – Hệ Từ Thượng). Nên biết âm, dương không phải là vật có hình, chẳng qua nó là hai cái biểu tượng đầu tiên của sự sinh hóa mà thôi.

Còn về con người, cứ theo Nho Giáo thì người ta có một vị thế rất lớn trong vạn vật, có cái tinh thần và khí chất sáng suốt có thể hiểu thông các sự vật: ” Người là cái đức của trời đất, sự giao hợp của âm dương, sự hội tụ của quỉ thần, cái khí tinh tú của ngũ hành (lễ ký, lễ vận IX).

Tóm lại Nho Giáo không bàn đến bản thể của Trời mà chỉ tìm hiểu Trời qua sự sinh hóa của vạn vật. Cái động thể của Trời đầu tiên là thái cực, thái cực sinh lưỡng nghi, lưỡng nghi sinh tứ tượng, tứ tượng sinh bát quái và bát quái sanh muôn loài. Vật nào bẩm thụ được nhiều thanh khí thì thành thánh, thành thần; vật nào bẩm thụ được ít thì là người thường hay các vật khác.

Còn theo Lão Giáo, Đạo là cái nguyên lý tuyệt đối của vũ trụ đã có từ trước khi khai thiên lập địa. Nó hoàn toàn huyền diệu và bất khả tư nghì mà con người không thể thấy được, hình dung được, hiểu được nên gần như không có. Vì thế ”Kẻ hỏi Đạo cũng như kẻ đáp lại, đều là những người không hiểu Đạo cả“ (Trí Bắc Du); hoặc ” Kẻ sĩ bậc thấp nghe nói đến Đạo thì cả cười mà bỏ qua“(Đạo Đức Kinh). Tương tợ như Nho Giáo khi nói về thái cực, Lão Giáo cũng dùng danh từ Đạo để chỉ cho nguồn gốc của vũ trụ và vạn vật. Lão tử viết:”Đạo sanh một, một sanh hai, hai sanh ba, ba sanh vạn vật. Trong vạn vật không vật nào là không cõng âm và bồng dương. Nhân chỗ xung nhau mà hòa với nhau “. Cái một ở đây có thể so sánh như thái cực ở thể động của Nho Giáo, từ đó sinh sinh hóa hóa ra vạn vật. Bởi thế bản thể của Đạo thì thấy dường như không có và không làm gì cả, mà kỳ thực không có gì là không do cái làm của nó mà ra. Cũng chính vì Đạo là chủ tể của trời đất và vạn vật nên mọi loài dù sanh hóa ra trùng trùng, điệp điệp nhưng rồi cũng đều trở về với Đạo; đi ra rồi trở về. Tuy phác họa ra thì Đạo đơn giản như thế nhưng kỳ thực ” Đón nó thì không thấy đầu, theo nó thì không thấy đuôi“ (Đạo Đức Kinh).

Lão tử không trực tiếp đề cập đến vị thế của con người trong vũ trụ đối với các loài khác, nhưng gián tiếp ông viết: ”Người bắt chước Đất, Đất bắt chước Trời, Trời bắt chước Đạo, Đạo bắt chước Tự Nhiên “. Như vậy dù loài người có tôn quý hay không? Họ phải nhìn theo sự biến hóa, sinh hoạt của Đất, của Trời, của Đạo mà sống đúng theo luật nhiệm mầu tự nhiên đó.

Dù Nho Giáo và Lão Giáo chỉ đề cập đến cái nguyên lý siêu hình, nguồn gốc sinh ra vũ trụ và vạn vật. Nhưng cái nguyên lý ấy nó vẫn không có gì hấp dẫn lắm đối với đức tin của đại đa số người dân Trung Hoa. Người Hoa không thể nào hiểu được cái thái cực hay cái đạo quá trừu tượng đó của Khổng và Lão, vả lại dù có ráng tìm hiểu chu đáo đi nữa họ cũng không thể chấp nhận một cái ”lý“ mà chủ trương ra vũ trụ, vạn vật và nhất là con người. Cái hợp lý nhất mà họ nghĩ đó là Thượng Đế theo hình dáng của họ mặc dù có toàn chân, toàn thiện, toàn năng, toàn mỹ, toàn tri v.v… gì đi nữa! Ít ra đối với họ, một Thượng Đế như thế là dễ hiểu và hợp lý hơn hết. Từ đó trong đời sống thực tế, người Hoa có hằng vạn câu chuyện xây dựng quanh đức Ngọc Hoàng Thượng Đế với Bạch Ngọc Cung cùng các chư tiên, chư thánh và chư thần hầu cận, cai quản cả vũ trụ và muôn loài. Họ chả có lý gì đến cái nguyên lý huyền diệu, khó hiểu của Khổng tử và Lão tử đã nhọc công xây dựng cả. Đó là sự thật.

Tóm lại các tôn giáo có những triết thuyết về nguồn gốc của vũ trụ và đời sống hoàn toàn khác biệt nhau, nhưng tựu chung tất cả đều đồng ý về một cái gì đó bất khả luận bàn chi phối cả vạn vật trong vũ trụ. Cái một tuyệt đối đó dù được nhân cách hóa để mệnh danh là một đấng Thượng Đế hay chỉ là một nguyên lý siêu hình hoặc vừa là cả hai thì đó cũng chỉ là một quan niệm tương đối để chỉ về một cái gì đó tuyệt đối mà lý trí con người không thể quan niệm nổi. Ngay cả những người có thần nhãn khi nhìn thấy cái năng lực siêu hình ấy siêu xuất ra các cảnh giới bất khả tư nghì về đức Thượng Đế, về chư Phật mười phương, về các Thiên Sứ hoặc chư Thánh, chư Thần, về các quốc độ của chư Phật, về các tầng trời, về các pháp hội v.v… và nếu họ có kinh nghiệm thần bí một chút thì họ sẽ hiểu rõ ràng năng lực đó là một cái gì có thể thị hiện vô số thần biến bất khả tư nghì, tùy theo sở chấp và trình độ hiểu biết của từng người mà diễn ra từng cảnh giới tương ứng: sẽ là vô số các Thần linh nếu chúng ta theo Đa Thần giáo; sẽ là mười phương chư Phật cho các Phật tử Đại Thừa; sẽ là Quan Thế Âm người nam cho những người Tây Tạng, nhưng lại là người nữ cho người Trung Hoa, Nhật Bản và Việt Nam, …; sẽ là Thái Cực Đồ cho những người theo đạo Lão; sẽ là Ngoan Không cho các sư sãi nguyên thỉ Phật Giáo; sẽ là Thần lửa cho Bà La Môn Giáo; sẽ là sơn Thần cho các dân tộc miền núi; sẽ là Thần cây đa cho những nông dân mộc mạc Việt Nam; sẽ là tổ tiên của họ cho những người thờ phượng ông bà v.v…

Chính nhờ thị hiện vô số hóa thân và cảnh giới như thế của các đấng thần linh hay của Thượng Đế mà con người đã, đang và sẽ mãi mãi tin tưởng nơi đạo giáo, dù họ quan niệm Đạo, Thượng Đế, Trời, Phật, Thần linh một cách hồ đồ đơn sơ và ngu dốt cách mấy và dù họ có chế diễu lẫn nhau ra sao! Miễn là tất cả bọn họ tin tưởng có cái gì đó siêu việt trên họ có thể thưởng phạt họ tùy theo lối sống của họ ở trần gian này lành hay dữ; như thế là đủ.
vutruhuyenbi- Đạo học- Huyền bí học- Thần thông học
User avatar
Britneyhuynh
 
Posts: 34
Joined: Mon Nov 03, 2008 5:31 pm
Location: HCM, VN
Given: 144 thanks
Received: 7057 thanks

The following 249 users would like to thank Britneyhuynh for his or her post:
nhulong, như tuấn, Triệu Ân, xelude, MinhThien(07-07-09), dieu vi(09-07-09), banana(15-07-09), loveattila(20-07-09), Thanh An(01-08-09), quang505(10-08-09), nhutam(11-10-09), dangvuong(16-11-09), nhandien(14-12-09), Kylin(29-12-09), ngoctai0374(04-01-10), Thanh Tâm(21-01-10), VANTUEDUONG(28-01-10), osmvirus(07-02-10), boyq1sg(19-02-10), chungbalan(02-03-10), TamBinh(29-03-10), TTMC(28-04-10), hongoanh0705(05-05-10), thanhlinhpt(23-05-10), hoavangmaydo(15-06-10), donga(05-07-10), khanhhoa(28-07-10), buithanglong(14-08-10), dhtl0402(16-08-10), giacngo2010(28-08-10), mrtne(05-10-10), DThanh(17-10-10), ngườilữthứ(21-10-10), khachtrangian(08-11-10), hienthuong(11-11-10), Chu Quang(09-12-10), trangle(22-12-10), yappito(04-01-11), ngoc.duyen(24-03-11), jinggun333(11-04-11), h.anh(16-04-11), ThanhĐàn(17-05-11), htrangnt(07-06-11), vo minh cau dao(28-06-11), lannhi(13-07-11), tamtan(09-08-11), quyết tâm học đạo(08-09-11), TRQHOCDAO(24-09-11), lovinghoa1(15-10-11), Toi Se La Ai(27-10-11), vohawaii(28-10-11), hanthuynguyet(16-11-11), phantan_hoa(19-11-11), thiennhancusi(27-11-11), quochung_ngoctra(27-11-11), thachanhtrang(01-12-11), dieutuong(20-12-11), dieutuong(20-12-11), klinh1990(25-12-11), AnTam(15-01-12), Se se tau(18-01-12), Hiền Trí(06-02-12), Minh Hoàng(07-02-12), thachanhhong(10-02-12), SonNguyen(12-02-12), Diệu Lương(13-02-12), Nancytruong(13-02-12), phuonghoanglll(18-02-12), ThuanThien(20-02-12), hai anh long(01-03-12), ruanshicao(05-03-12), ngochuy1005(09-04-12), Triệu Hiếu(13-05-12), nhunguyet(07-06-12), Thai(10-06-12), Moonlight(01-07-12), Dieuthinh(03-07-12), hangldldbp(03-07-12), Triệu Minh(30-07-12), Gaonep-huong(04-08-12), lienminh123(26-08-12), maysang(30-08-12), demtuyetroi(07-09-12), somveque(22-09-12), phuongvy(23-09-12), muadongh2(01-10-12), vouu(22-10-12), Cỏ bốn lá(24-10-12), ngxtinh(04-11-12), ngoclam(07-11-12), chuotbach(07-11-12), ngoisaomayman(30-11-12), Tam_Tu_Bi(04-12-12), trongsaotruc(11-12-12), Boikhuonganh(17-12-12), Viet_Linh(28-12-12), Dangtuyetmai(05-01-13), huyenngoc1009(15-01-13), VoTru(23-01-13), Hảo_Bằng(16-02-13), ĐứcTâmDuyên(19-02-13), An Vũ(23-02-13), moon68(04-03-13), huynd90(21-03-13), ngocan(18-04-13), Lan_Thang(02-05-13), lovestone(07-05-13), Hoàng Mẫn(14-07-13), yenminhtinh(20-07-13), hoangthuyanh68(04-08-13), Thiện_Nguyện(10-08-13), hoanguyen(11-08-13), Hoamoclan(17-08-13), Hoàng Tùng(19-08-13), ThinhTGM(20-09-13), VuBui(18-10-13), hoasenxanh(30-10-13), Heise IT-Markt [Crawler](15-11-13), truongducngoc(15-11-13), Nhuận Trọng(16-12-13), LCD(21-12-13), diepvien007(03-01-14), ommanipadmehum(25-01-14), minhha(27-01-14), Duyên Ngộ(03-02-14), .Bé Mưa.(10-02-14), Liên Hoa(16-02-14), Hienvinh(18-02-14), tanqnv(21-02-14), segaraku(02-03-14), Phúc Thắng(08-03-14), trongduc60(09-03-14), hienminh(14-03-14), lamvu126(27-03-14), Ennho(19-04-14), nguyenphattri(22-04-14), Nghĩa Dũng(09-05-14), suzu(29-05-14), caotuan(10-06-14), bachlien(05-07-14), ỨngLong(06-07-14), ThuyTran(21-07-14), CTN(25-07-14), Everon(26-07-14), Ngọc Bích(03-08-14), yoga(05-08-14), zarcy(13-08-14), Soul(28-08-14), phapman(01-10-14), Người Tầm Đạo(01-10-14), taomeo(16-10-14), HungVuTrang(19-10-14), Gecko994(22-10-14), silvia(25-10-14), Thiện Đức(29-10-14), Lientri(31-10-14), Đình Huấn-BK97(02-11-14), vanhieu1987(07-11-14), Thời Sa(17-11-14), aladanh(03-12-14), nguyenthanhtuan(02-01-15), Cecilia(04-01-15), Tiểu Bảo(05-01-15), Tiểu Bảo(05-01-15), Độc Cô 83(10-01-15), BettyHo(28-02-15), e_skorpion(11-03-15), Exabot [Bot](15-03-15), Kiên(18-03-15), giọt sương(05-04-15), YahooSeeker [Bot](07-05-15), thiện_thọ(15-05-15), hoainam1987(17-05-15), bongsenbentre(05-06-15), khanhhuyen(06-06-15), Quế An(07-06-15), Bá Tùng(08-06-15), Dòng suối nhỏ(19-06-15), uyên linh(01-07-15), hongan(05-07-15), chontam(10-07-15), Mai Hoa(13-07-15), nhutien(16-07-15), thegianphienha(16-07-15), ngocxuan(22-07-15), Tuệ Tâm(23-07-15), HueBat(23-07-15), MinhThanh(25-07-15), ngocban85(25-07-15), kiemmadocco(26-07-15), Đá Ngũ Sắc(26-07-15), HongTham(27-07-15), Mẫn Hy Vương(27-07-15), NguyenKim(27-07-15), Huyenlinh(27-07-15), Thiện Hiền(13-08-15), Nguyen thai Son(01-09-15), Shizuka(03-09-15), Thủy An(10-09-15), Hạnh Như(11-09-15), quỳnh ngọc(18-09-15), Perfume(27-09-15), thienthanh(29-09-15), dangthuychung(20-10-15), Nhật Mẫn(23-11-15), luatthanh69(24-11-15), hoaanhdao(22-12-15), dongnuocla(28-12-15), Quảng Bác(29-01-16), Ngocminh(31-01-16), Đồng Tử(28-02-16), Lê Phượng(04-03-16), dinhtam(04-03-16), brightmoon(10-03-16), Dã Yên Thảo(18-03-16), Phúc Lâm(11-04-16), Thiện Hòa(06-05-16), Tiểu Đạo(11-05-16), Hasu(25-05-16), kuro saki(29-05-16), MinhDung89(04-06-16), Phước Duyên(16-06-16), Hoang_godalat(19-06-16), Boconganh(22-06-16), lsc(16-07-16), Nhi conuong(18-07-16), bongsentrang(02-08-16), Tuyết Lam(05-08-16), Thủy Vũ(18-08-16), Minh Hiền(22-08-16), băng nguyễn(26-08-16), Nhật Long(14-09-16), Anh Thư(19-09-16), Orion(23-09-16), Nguyên Ân(10-10-16), hoaphuongtim(10-10-16), Pháp Tâm(23-10-16), Duyên Mầm(25-10-16), HoangHuu(29-10-16), lũy thừa 2(06-11-16), linhmy(14-11-16), TuTam(14-11-16), hanguyen(21-11-16), Tugia78(18-12-16), Gieohatbode(31-01-17), Khiết Tâm(05-02-17), Vanessa Luong(05-02-17), Helen Nguyen(15-02-17), Tâm Thành(22-02-17)

Next

Return to KINH SÁCH

Who is online

Users browsing this forum: No registered users and 3 guests